الفضل: من أنه يروي عن جماعة، منهم: محمد بن أبي عمير وصفوان - إلى أن قال -: وعن أبيه شاذان بن الخليل. وما رواه في الكافي، في باب فيمن رأى غريمه في الحرم: (عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن شاذان بن الخليل أبي الفضل، عن سماعة) [١]. فتأمل هذا. عن حواشي المجمع استظهار أن اللقب بالدال المهملة وأنه لفظ أعجمي ويكون حالا وصفة، كما هو الحال في الألقاب وأمثاله كثيرة، مثل: فرحان و خندان وگريان وسوزان وغيرها. قال: وبالذال المعجمة لا يوجد لها معنى في اللغات، ولا أصل له ولا دليل [٢]. وهو جيد. الثاني: أنه روى في الاستبصار في باب النفخ في موضع السجود: (عن محمد ابن علي بن محبوب، عن الفضل، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم) [٣]. والظاهر أن علي بن محبوب سهو عن الشيخ أو النساخ، إذ الرواية مذكورة في الكافي والمذكور فيه: (محمد، عن الفضل، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم) [٤]. والمراد من المطلق فيه: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان كما يشهد

[١] الكافي: ٤ / ٢٤١ ح ١.
[٢] مجمع الرجال ٥ / ٣٠.
[٣] الاستبصار: ١ / ٣٢٩ ح ١٢٣٥.
[٤] الكافي: ٣ / ٣٣٤ ح ٨.