والنجاشي [١] من أصحاب مولانا الباقر [٢] والصادق [٣] والكاظم عليهم السلام [٤]. ولما تقدم من رواية بعض، عن كليهما. ولما في البصائر [٥]: (عن أبي يعفور قال: خرجت مع أبي بصير ونحن عنده فدخل عليه أبو بصير) [٦]. وليس بناء المشائخ الثلاثة، بل وغيرهم أيضا في ذكر الأسانيد على الالتزام بتوضيح المشتركات، كما يظهر من التتبع وملاحظة خصوص الرواية الأخيرة، فإذا وجدنا رواية بعض عن أبي بصير في موضع، ودلت أمارة مثلا

[١] رجال النجاشي: ٣٢١ رقم ٨٧٦ بقوله: (ليث بن البختري المرادي أبو محمد، و قيل: أبو بصير الأصغر، روي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام) و ٤٤١ رقم ١١٨٧. بقوله: (يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي... روي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام... وروي عن أبي الحسن عليه السلام).
[٢] رجال الطوسي: ١٣٤ رقم ١ بقوله: (ليث بن البختري المرادي يكنى أبا بصير). و ١٤٠ رقم ٢: بقوله: (يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير، مكفوف).
[٣] رجال الطوسي: ٢٧٨ رقم ١ بقوله: (ليث بن البختري المرادي أبو يحيى ويكنى أبا بصير). و ٣٣٣ رقم ٩: بقوله: (يحيى بن القاسم أبو محمد يعرف بأبي نصير).
[٤] رجال الطوسي: ٣٥٨ رقم ٢ بقوله: (ليث المرادي يكنى أبا بصير). و ٣٦٤ رقم ١٨: بقوله: (يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير).
[٥] رواه في نادر باب أن النبي صلى الله عليه وسلم شاركه أمير المؤمنين عليه السلا م في العلم ولم يشاركه في النبوة (منه رحمه الله). أقول: لم يذكر في هذا الباب، بل في باب، الأئمة عليهم السلام أنهم قد صار إليهم العلم الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم. راجع: بصائر الدرجات: ٣١٥ ح ١.
[٦] وفي المصدر: (خرجنا مع أبي بصير ونحن عدة، فدخل عليه أبو بصير) والضمير راجع إلى أبي عبد الله عليه السلام كما في البحار: (فدخلنا معه على أبي عبد الله عليه السلام) البحار: ٢٦ / ١٧٢. فعلى هذا ما استشهد عليه المؤلف قدس سره في غير محله.