سماءالمقال في علم الرجال - الكلباسي، ابو الهدى - الصفحة ٣٨٨

أبي بصير) [١]. والدليل على إطلاقه عليه فيه، ما ذكره في المشيخة في طريقه إلى عبد الكريم بن عقبة الهاشمي، فإنه قال: (وما كان فيه عن عبد الكريم بن عقبة، فقد رويته عن أبي - رضى الله عنه - عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن نصر البزنطي، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن ليث المرادي عنه) [٢]. ومن ثم جرى جدنا السيد العلامة تبعا للتفرشي إلى أن من مميزات المرادي، رواية الخثعمي عنه، وروايته عن الهاشمي [٣] مضافا إلى ما عرفت من رواية البطائني عن أبي بصير الذي هو غير ضرير، وصرح المشهور والبعض المذكور: بأن يحيى، ضرير. فتأمل. ومنها: رواية مفضل بن صالح، كما صرح به جماعة نقلا منهم جدنا السيد العلامة ويدل عليه ما وقع في الأسانيد. ففي الكافي، في باب صلاة العيدين: (المفضل بن صالح، عن ليث المرادي) [٤]. وفي التهذيب، في باب الأحداث الموجبة للطهارة: (محمد، عن أحمد، عن الحسن، عن المفضل بن صالح، عن ليث المرادي) [٥]. ونحوهما غيرهما، بل قال فيه بعض أصحابنا ما قاله في سابقه، بتبديل