توثيقه وتجليله، ولا بأس بذكر كلماتهم في المقام تنقيحا للمرام. فمنها: ما عن الطبرسي في إعلام الورى: (من أنه عده من رؤساء الشيعة وذوى الأتباع والتلامذة) [١]. ومنها: ما ذكره المحقق في المعتبر حيث إنه عده تارة: من أعيان الفضلاء وأخرى: من فضلاء السلف من الأمامية، مقترنا في كلامه الأول إياه مع زرارة ومحمد بن مسلم وإضرابهما [٢]. ومنها: ما عن العلامة من تصحيح رواياته في غير موضع من كتبه [٣] بل قال بعض أصحابنا [٤]: (ظني أن من راجع كتبه الاستدلالية وتتبع نقده ورده لروايات أبي بصير، لا يبقى له ريب: في أن يحيى بن القاسم عنده من العدول والثقات) [٥]. ومنها: ما عن السيد الداماد: (من أنه ثقة، عين، مروج، جليل المنزلة، صحيح الحديث). - إلى أن قال -: وبالجملة: قول رهط من المتأخرين ورميه بالضعف، والوقف، مما لا مأخذ له أصلا وهو والمرادي، كلاهما ثقتان صحيحا الحديث [٦].

[١] إعلام الورى: ٤١٣.
[٢] المعتبر: ١ / ٢٦ و ٢ / ٦٩٩.
[٣] الخلاصة: ٢٦٤ رقم ٣. فيه: (والذي أراه: العمل بروايته).
[٤] المراد منه المحقق العلامة، السيد محمد مهدى الخوانساري.
[٥] رسالة في تحقيق أحوال أبي بصير: ١٠١، المطبوع ضمن الجوامع الفقهية.
[٦] رجال الكشي: ١ رقم ٤٠١. (طبعة آل البيت عليهم السلام).