الخلاصة، نظرا إلى أن الظاهر: أن علان، لقب لأربعة: محمد بن إبراهيم وابنه: علي بن محمد، وأخيه: أحمد بن إبراهيم، وأبيه: إبراهيم). أما الأول: فلما في رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام: (محمد بن إبراهيم، المعروف بعلان الكليني خير) [١]. ومثله في الخلاصة [٢]. وأما الثاني: فلما في النجاشي: (علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلان) [٣]. ومثله، الخلاصة [٤]. وأما الثالث: فلما في رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (أحمد بن إبراهيم، المعروف بعلان، الكليني، خير، فاضل، من أهل الري) [٥]. ومثله الخلاصة [٦]. وأما الرابع: فلما نبه عليه الفاضل الأستاذ بقوله: (والظاهر، أنه لقب إبراهيم نفسه، فعلى هذا، علي بن محمد بن إبراهيم، متحد مع علي بن محمد بن علان تارة: ذكر والد محمد، باسمه، كما في الرجال. وأخرى: بلقبه، كما في بيان العدة، فلا اشتباه). أقول: إنه لا دليل على الأطلاق على إبراهيم، فإن غاية ما يثبت من كلام

[١] رجال الطوسي: ٤٩٦ رقم ٢٩.
[٢] الخلاصة: ١٤٨ رقم ٤٩.
[٣] رجال النجاشي: ٢٦٠ رقم ٦٨٢.
[٤] الخلاصة: ١٠٠ رقم ٤٧.
[٥] رجال الطوسي: ٤٣٨ رقم ١.
[٦] الخلاصة: ١٨ رقم ٣١.