و (سويدبن مسلم (جش) له كتاب) [١]. وسهل بن راذويه القمي (جش) ثقة، جيد الحديث، نقى الرواية حكاية عن ابن نوح [٢]. وسهل بن الهرمزان - بضم الهاء وسكون الراء وضم الميم والزاى - (جش) قمي، ثقة، قليل الحديث) [٣]. هذا، ولا يخفى ما وقع من ابن داود فيما مر من اشتباه (جش) ب‌ (كش) في ابن الصباح. [٤] الثالث: إن ما ذكر من إيراده المجردين عن إيراد الغمز في الممدوحين. ففيه: إنه إنما يتم، لو كان الجزء الأول مقصورا عليهم خاصة، مع أنه ليس كذلك، بل مشتمل على ذكرهم ومن لم يضعفهم الأصحاب، كما صرح به نفسه في صدره. فالظاهر أن ما ذكره من المجردين، بواسطة دخوله في الطائفة الثانية دون الأولى، كما يشهد عليه أنه ذكر في غير موضع، بعد ذكر المجردين، ما يظهر منه ما ذكرناه.

[١] رجال ابن داود: ١٠٧ رقم ٧٤١. فيه: (سويد بن محمد بن مسلم). ذكره النجاشي: ١٩١ رقم ٥١٠. فيه: (سويد مولى محمد بن مسلم).
[٢] رجال ابن داود: ١٠٧ رقم ٧٤٥. ذكره النجاشي: ١٨٦ رقم ٤٩٢. فيهما: (سهل بن زاذويه، أبو محمد القمي).
[٣] رجال ابن داود: ١٠٨ رقم ٧٤٦. الظاهر أنه من سهو قلمه الشريف، فإن فيه: (سهل ابن الهرمزان... لم (جش)...). أو كانت نسخته خالية عنه. ذكره النجاشي: ١٨ ٥ رقم ٤٩١.
[٤] أي (محمد بن الصباح). مر الكلام فيه آنفا، فراجع الصفحة: ١٩٠.