بإطعام إمرأة غضارة مملوة زبيبا مطبوخا) [١]. وما ذكره من الأطلاق، الظاهر أن المراد العامة ومنه ما ذكره في المعجم: (من المحدثين علي بن عبد الرحيم الغضائري ثم إن المرسوم في الكلمات ومنها التوضيح: [٢] (بالهمزة بين الألف والراء) [٣] ولكن ضبطه في الأيضاح: (بدون الهمزة) [٤] ناصا بغير الفصل، وقد رسم عليه في فاتحة رجال ابن داود [٥] وبعض الكلمات أيضا، وكذا في المحكي عن بعض نسخ الخلاصة. إذا عرفت ذلك، فنقول: إنه قد اختلف الأصحاب في أنه أحمد بن الحسين ابن عبيد الله الغضائري، أو والده. والمشهور، الأول. وهم بين حاكم بضعفه: إما لجهالته، كما هو صريح الحاوي [٦] كتاب الخرائج والجرائح والكنى، الألقاب: ٣ / ٥٨، روضات الجنات: ٤ / ٥، أمل الامل: ٢ / ١٢٥، رياض العلماء: ٢ / ٤١٩، منتهى المقال: ١٤٨، لؤلؤة البحرين: ٣٠٤، جامع الرواة: ١ / ٣٦٤، تنقيح المقال: ٢ / ٢١، أعيان الشيعة: ٧ / ٢٦٠، تكملة الرجال: ١ / ٤٣٦ و....

[١] الخرائج والجرائح: ٢ / ٦١٤ وبحار الأنوار: ٤٧ / ٩٨ و ٦٦ / ٥٠٦.
[٢] المراد: (توضيح الاشتباه) لمحمد علي الساروي المازندراني، ألفه تاسع شوال سنة ١١٩٣. مصفى المقال: ٢٨٠. وراجع: الذريعة: ٤ / ٤٩٠، الفوايد الرضوية: ٥٧٩، ريحانة الأدب: ٣ / ٣٥٥ وروضات الجنات: ٧ / ١٤٨.
[٣] توضيح الاشتباه: ١٣٠، رقم ٥٥٠.
[٤] إيضاح الاشتباه للعلامة الحلي: ١٦١ رقم ٢٢٢.
[٥] رجال ابن داود: ٢٦.
[٦] حاوي الأقوال (المخطوط): ٨ - ٩.