المسجد ١، ومع معاوية بن الحكم لما تكلم في الصلاة ٢.
فإن انزجر لذكائه بما ذكر من الإشارة فبها ونعمت، وإلا نهاه سرا، فإن لم ينته نهاه جهرا، ويغلظ القول عليه إن اقتضاه الحال، لينزجر هو وغيره، ويتأدب به كل سامع، فإن لم ينته فلا بأس حينئذ بطرده والاعراض عنه إلى أن يرجع، سيما إذا خاف على بعض رفقته من الطلبة موافقته.
وكذلك يتعهد ما يعامل به بعض الطلبة بعضا من إفشاء السلام وحسن التخاطب في الكلام، والتحابب والتعاون على البر والتقوى، وعلى ما هم بصدده.
وبالجملة فكما يعلمهم مصالح دينهم لمعاملة الله تعالى، يعلمهم مصالح دنياهم لمعاملة الناس، فيكمل لهم فضيلة الحالتين.
الخامس ٣: أن لا يتعاظم على المتعلمين، بل يلين لهم ويتواضع، قال تعالى:

١ - " إحياء علوم الدين " ج ٢ / ٣٣٧، " سنن أبي داود " ج ١ / ١٠٣، كتاب الطهارة، الحديث ٣٨٠، " سنن ابن ماجة " ج ١ / ١٧٦، كتاب الطهارة، الباب ٧٨، الأحاديث ٥٢٨ - ٥٣٠، وإليك نصر واحد منها، من " سنن ابن ماجة " الحديث ٥٢٩: "... دخل أعرابي المسجد رسول الله صلى الله عليه [وآله] جالس، فقال: اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا. فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: لقد احتظرت واسعا. ثم ولى، حتى إذا كان في ناحية المسجد فشج يبول، فقال الاعرابي - بعد أن فقه -: فقام إلى بأبي وأمي، فلم يؤنب ولم يسب فقال: إن هذا المسجد لا يبال فيه، وإنما بني لذكر الله وللصلاة، ثم أمر بسجل من ماء فأفرغ على بوله ".
٢ - " الفقيه والمتفقه " ج ٢ / ١٣٦ - ١٣٧، " سنن الدارمي " ج ١ / ٣٥٣ - ٣٥٤، " سنن أبي داود " ج ١ / ٢٤٤ - ٢٤٥، كتاب الصلاة، الحديثان ٩٣٠ - ٩٣١، وإليك نص واحد منها - من " سنن أبي داود " ج ١ / ٢٤٥، الحديث ٩٣١ -: "... عن معاوية بن الحكم السلمي قال: لما قدمت على رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم علمت أمورا من أمور الاسلام، فكان فيما علمت أن قال لي: إذا عطست فاحمد الله، وإذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله. قال: فبينما أنا قائم مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم في الصلاة إذ عطس رجل فحمد الله، فقلت: يرحمك الله رافعا بها صوتي، فرماني الناس بأبصارهم حتى احتملني ذلك، فقلت:
ما لكم تنظرون إلي بأعين شزر؟ قال: فسبحوا فلما قضى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله عز وجل، فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك، فما رأيت معلما قط أرفق من رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ".
٣ - لاحظ " تذكرة السامع " / ٦٤ - ٦٦، " شرح المهذب " ج ١ / ٥٢.

(١٩٢)