الدهقان، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سمعته يقول: " إن لله خلف هذا النطاق (١) زبرجدة خضراء منها اخضرت السماء " قلت: وما النطاق (٢)؟ قال: " الحجاب، ولله عز وجل وراء ذلك سبعون ألف عالم (٣) أكثر من عدد الجن والإنس، وكلهم يلعن فلانا وفلانا " (٤).
[/ ٤٣] محمد بن هارون بن موسى، عن أبي يحيى سهل بن زياد الواسطي (٥)، عن عجلان بن صالح (٦)، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قبة آدم (عليه السلام)،

١ - في نسختي " س وض " والمختصر المطبوع: نطاف.
والنطاق: هي أعراض من جبال بعضها فوق بعض، أي نواح وأوساط. لسان العرب ١٠: ٣٥٦ - نطق.
والحجاب: ما أشرف من الجبل. لسان العرب ١: ٢٩٩ - حجب.
٢ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٣ - في نسخة " س " زيادة: وأهل كل عالم.
٤ - بصائر الدرجات: ٤٩٢ / ٧، وعنه في البحار ٥٧: ٣٣٠ / ١٥ و ٥٨: ٩١ / ١٠، وأورده المصنف أيضا في كتابه المحتضر: ١٦٠ - ١٦١.
٥ - في البصائر: أبو يحيى الواسطي، عن سهل بن زياد، قال النجاشي: سهيل بن زياد أبو يحيى الواسطي، لقى مولانا الإمام أبا محمد العسكري (عليه السلام)، وأمه بنت محمد بن النعمان أبو جعفر الأحول مؤمن الطاق، له كتاب النوادر، وكذلك ضبطه العلامة الحلي.
انظر رجال النجاشي: ١٩٢ / ٥١٣، فهرست الشيخ: ١٤٢ / ٣٤٠، خلاصة الأقوال: ٣٥٧ / ١٤١٢، معجم رجال الحديث ١٣: ٩٦ / ١٤٩٥٩، تنقيح المقال ٣: ٣٩ باب الكنى و ٢: ٧٧ / ٥٤٣٢.
٦ - في نسختي " ض وق ": عجلان بن أبي صالح، وفي البصائر والكافي: عجلان أبو صالح، والظاهر هو الصواب، وقد ذكر السيد الخوئي في معجمه ثلاثة أسماء: عجلان بن صالح وعجلان بن أبي صالح وعجلان أبو صالح وقال: الصحيح هو عجلان أبو صالح، وهو من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).
انظر رجال البرقي: ٤٣، جامع الرواة ١: ٥٣٦ - ٥٣٧، تنقيح المقال ٢: ٢٥٠ / ٧٨٢٤، معجم رجال الحديث ١٢: ١٤٤ - ١٤٦.

(٨٨)