[/] علي بن إسماعيل بن عيسى، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، عن بعض أصحابه، عن نصر بن قابوس (١) قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل * (وظل ممدود * وماء مسكوب * وفاكهة كثيرة * لا مقطوعة ولا ممنوعة) * (٢) قال: " يا نصر إنه والله ليس حيث ذهب الناس، إنما هو العالم وما يخرج منه ".
وسألته عن قول الله عز وجل * (وبئر معطلة وقصر مشيد) * (٣) قال: " * (البئر المعطلة) * الإمام الصامت * (وقصر مشيد) * الإمام الناطق " (٤).
[/] إبراهيم بن هاشم (٥)، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن
مختصر البصائر
١ ص
٥ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
مختصر البصائر - الحسن بن سليمان الحلي - الصفحة ٢٠٠
١ - نصر بن قابوس: هو اللخمي القابوسي، روى عن أبي عبد الله وأبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا (عليهم السلام)، وكان ذا منزلة عندهم. وقال الشيخ في الغيبة: فروي أنه كان وكيلا لأبي عبد الله (عليه السلام) عشرين سنة ولم يعلم أنه وكيل، وكان خيرا فاضلا. عده البرقي من أصحاب الإمام الصاق (عليه السلام) وزاد الشيخ عليه الإمام الكاظم (عليه السلام).
انظر رجال النجاشي: ٤٢٧ / ١١٤٦، الغيبة للطوسي: ٣٤٧ / ٣٠٢، رجال البرقي: ٣٩، رجال الطوسي: ٣٢٤ / ٧ و ٣٦٢ / ٥.
٢ - الواقعة ٥٦: ٣٠ - ٣٣.
٣ - الحج ٢٢: ٤٥.
٤ - بصائر الدرجات: ٥٠٥ / ٣ و ٤، وعنهما في البحار ٢٤: ١٠٤ / ١١ و ١٠٢ / ٧، وأورد القطعة الثانية من الحديث الكليني في الكافي ١: ٤٢٧ / ٧٥، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام)، والصدوق في معاني الأخبار: ١١١ / ١، عن إبراهيم بن زياد و ١١١ / ٢.
٥ - إبراهيم بن هاشم: هو أبو إسحاق القمي أصله كوفي انتقل إلى قم، وهو أول من نشر حديث الكوفيين بقم، عده الشيخ من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، وقد بلغت رواياته ستة آلاف وأربعمائة وأربعة عشر موردا، ولا يوجد في الرواة مثله في كثرة الرواية.
انظر رجال النجاشي: ١٦ / ١٨، رجال الشيخ: ٣٦٩ / ٣٠، معجم رجال الحديث ١: ٢٩١.
انظر رجال النجاشي: ٤٢٧ / ١١٤٦، الغيبة للطوسي: ٣٤٧ / ٣٠٢، رجال البرقي: ٣٩، رجال الطوسي: ٣٢٤ / ٧ و ٣٦٢ / ٥.
٢ - الواقعة ٥٦: ٣٠ - ٣٣.
٣ - الحج ٢٢: ٤٥.
٤ - بصائر الدرجات: ٥٠٥ / ٣ و ٤، وعنهما في البحار ٢٤: ١٠٤ / ١١ و ١٠٢ / ٧، وأورد القطعة الثانية من الحديث الكليني في الكافي ١: ٤٢٧ / ٧٥، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام)، والصدوق في معاني الأخبار: ١١١ / ١، عن إبراهيم بن زياد و ١١١ / ٢.
٥ - إبراهيم بن هاشم: هو أبو إسحاق القمي أصله كوفي انتقل إلى قم، وهو أول من نشر حديث الكوفيين بقم، عده الشيخ من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)، وقد بلغت رواياته ستة آلاف وأربعمائة وأربعة عشر موردا، ولا يوجد في الرواة مثله في كثرة الرواية.
انظر رجال النجاشي: ١٦ / ١٨، رجال الشيخ: ٣٦٩ / ٣٠، معجم رجال الحديث ١: ٢٩١.
(٢٠٠)