" يلهى عنهم " (١).
[/ ١٨] وعنه ومحمد بن عبد الجبار وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن علي بن فضال، عن حميد بن المثنى العجلي، عن شعيب الحذاء، عن أبي الصباح الكناني، قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك مسألة أكره أن أسميها لك، فقال لي هو: " اعن الكرات تسألني "؟ فقلت: نعم، فقال: " تلك القدرة ولا ينكرها إلا القدرية، لا تنكرها تلك القدرة لا تنكرها، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اتي بقناع (٢) من الجنة عليه عذق (٣) يقال له: سنة، فتناولها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سنة من كان قبلكم " (٤).
[/ ١٩] وعنهم، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي المعزى حميد بن المثنى (٥)، عن داود بن راشد، عن حمران بن أعين قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) لنا:
مختصر البصائر
١ ص
٥ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
مختصر البصائر - الحسن بن سليمان الحلي - الصفحة ١١٧
١ - أورده الكليني في الكافي ٣: ٢٣٥ / ١ و ٢٣٦ / ٤، باختلاف يسير، ونقله المجلسي عن المختصر في البحار ٦: ٢٣٥ / ٥٢.
٢ - القناع: طبق الرطب خاصة. لسان العرب ٨: ٣٠١ - قنع.
٣ - العذق: كل غصن له شعب، وهو العرجون بما فيه من الشماريخ. لسان العرب ١٠: ٢٣٨ - ٢٣٩ - عذق.
٤ - نقله المجلسي عن المختصر في البحار ٥٣: ٧٢ / ٧١.
٥ - حميد بن المثنى العجلي: هو أبو المعزى مولاهم كوفي ثقة، ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، روى عنه الأجلة أمثال فضالة وابن أبي عمير وغيرهما. عده البرقي والشيخ من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).
وقد وقع اختلاف بين من ترجم له في كنيته، فمنهم من يقول: أبو المغرا أو أبو المعزا أو أبو المعزى، وقد رجح العلامة المامقاني بالياء المقصورة وهي بمعنى المعز خلاف الضأن.
انظر رجال النجاشي: ١٣٣ / ٣٤٠، رجال البرقي: ٢١، خلاصة الأقوال: ١٢٨ / ٣٤٠، رجال ابن داود: ٨٦ / ٥٣٨، فهرست الشيخ: ٦٠ / ٢٢٦، رجال الشيخ: ١٧٩ / ٢٤٨، مستدركات النمازي ٣: ٣٨٨ / ٥١١٦، تنقيح المقال ١: ٣٧٩ / ٣٤٢١.
٢ - القناع: طبق الرطب خاصة. لسان العرب ٨: ٣٠١ - قنع.
٣ - العذق: كل غصن له شعب، وهو العرجون بما فيه من الشماريخ. لسان العرب ١٠: ٢٣٨ - ٢٣٩ - عذق.
٤ - نقله المجلسي عن المختصر في البحار ٥٣: ٧٢ / ٧١.
٥ - حميد بن المثنى العجلي: هو أبو المعزى مولاهم كوفي ثقة، ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، روى عنه الأجلة أمثال فضالة وابن أبي عمير وغيرهما. عده البرقي والشيخ من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).
وقد وقع اختلاف بين من ترجم له في كنيته، فمنهم من يقول: أبو المغرا أو أبو المعزا أو أبو المعزى، وقد رجح العلامة المامقاني بالياء المقصورة وهي بمعنى المعز خلاف الضأن.
انظر رجال النجاشي: ١٣٣ / ٣٤٠، رجال البرقي: ٢١، خلاصة الأقوال: ١٢٨ / ٣٤٠، رجال ابن داود: ٨٦ / ٥٣٨، فهرست الشيخ: ٦٠ / ٢٢٦، رجال الشيخ: ١٧٩ / ٢٤٨، مستدركات النمازي ٣: ٣٨٨ / ٥١١٦، تنقيح المقال ١: ٣٧٩ / ٣٤٢١.
(١١٧)