قال ابن الأثير في جامع الأصول: واعتمدت في النقل من كتابي البخاري ومسلم على ما جمعه الإمام أبو عبد الله الحميدي في كتابه، فإنه أحسن في ذكر طرقه، واستقصى في إيراد رواياته، وإليه المنتهى في جمع هذين الكتابين.
وأسهب حاجي خليفة في كشف الظنون بالحديث عن الكتاب، أعرضنا عن ذكره خشية الإطالة، وشرح الكتاب عون الدين أبي المظفر يحيى بن محمد المعروف بابن هبيرة الوزير الحنبلي (٥٦٠ ه‍) ولخصه الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ ه‍).
وذكر السيد ابن طاووس طريقه للكتاب قائلا:
أخبرني الشيخ محمد بن محمود بن النجار المحدث بالمدرسة المستنصرية في ما أجازه لي ببغداد في ذي القعدة من سنة ثلاث وثلاثين وستمائة من سائر ما يرويه، ومن ذلك كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي، قال: سمعته من أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي، لسماعه بعضه من أبيه وتاليه من إبراهيم بن محمد بن نبهان الغنوي الرقي، كلاهما عن الحميدي.
والكتاب - بحدود اطلاعي - لم يطبع بعد، نوجد منه نسخة مخطوطة نفيسة في مكتبة آية الله المرعشي العامة، محفوظة برقم ٢١٨، الجزء الثاني فقط، يبدأ بأواسط مسند أبي برزة وينتهي بمسند أبي سعيد الخدري (١).

(١) جامع الأصول ١: ٥٥، الكامل في التاريخ ١٠: ٢٥٤، وفيات الأعيان ٤: ٢٨٢، العبر ٢: ٣٥٩، فتح الأبواب: ١٤٩، تذكرة الحفاظ ٤: ١٢١٨ / ١٠٤١، مرآة الجنان ٣:
١٤٩، شذرات الذهب ٣: ٣٩٢، كشف الظنون ١: ٥٩٩، الكنى والألقاب ٢: ١٧٧، الاعلام ٦: ٣٢٧، فهرس المكتبة المرعشية ١: ٢٤٦.

(٧٠)