على جماعة أخرى، فقالوا: هذا بئس الوالد، وهذا بئس الولد، أما أبوه، فإنه ما أدب هذا الصبي حتى ركب الدابة، وترك والده يمشي وراءه، والوالد أحق بالاحترام والركوب، وأما الولد، فإنه قد عق والده بهذه الحال، فكلاهما أساء في الفعال.
فقال لقمان لولده: سمعت؟ فقال: نعم. فقال: نركب معا الدابة، فركبا معا، فاجتاز (١) على جماعة، فقالوا: ما في قلب هذين الراكبين (٢) رحمة، ولا عندهم من الله خير، يركبان معا الدابة، يقطعان ظهرها، ويحملانها مالا تطيق، لو كان قد ركب واجد، ومشى واحد، كان أصلح وأجود.
فقال: سمعت؟ قال: نعم. فقال: هات حتى نترك الدابة تمشي خالية من ركوبنا، فساقا الدابة بين أيديهما وهما يمشيان، فاجتازا على جماعة، فقالوا: هذا عجيب من هذين الشخصين، يتركان دابة فارغة تمشي بغير راكب، ويمشيان، وذموهما على ذلك كما ذموهما على كل ما كان.
فقال لولده: ترى في تحصيل رضاهم حيلة لمحتال؟ فلا تلتفت إليهم، واشتغل يرضى الله جل جلاله، ففيه شغل شاغل، وسعادة وإقبال في الدنيا ويوم الحساب والسؤال (٣).
فصل:
ومن الحكايات ما رأيناه ورويناه أن موسى عليه الصلاة والسلام قال:
يا رب احبس عني ألسنة بني آدم، فإنهم يذموني، وقد آذوني (٤) - كما قال

(١) في " م ": فاجتازوا.
(٢) في " د ": الشخصين.
(٣) نقله المجلسي في بحار الأنوار ١٣: ٤٣٣ / ٢٧ و ٧١: ٣٦١ / ٤.
(٤) في البحار: أوذي، ولعله أنسب.

(٣٠٨)