(وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤))

شرع سبحانه وتعالى في بيان بعض أحوال إبراهيم ٧ تمهيدا لبيان بناء البيت وتشريع القبلة للمسلمين ، وأهمية البناء وعظمته تنبئان عن عظمة الباني وأهميته ؛ ولذا خصه الله تعالى ـ وبعض ذريته ـ بالإمامة الكبرى ، كما أنّ في تأخير ذكره عن أهل الكتاب ترغيبا لهم بالإيمان بالنبي ٦ وأنه ليس من حق اليهود الذين ينسبون أنفسهم إلى إبراهيم ٧ أن يعرضوا عن الأساس الذي بني عليه الإسلام ، بل أساس النبوة العظمى والإمامة الكبرى ، فهو ٧ محور الكمالات الإنسانية ، فلا عذر في الإعراض عن تعاليمه.

التفسير

قوله تعالى : (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ). مادة «بلي» تأتي بمعنى الخلق الذي هو ظهور لحمته وسداه ، وبروز واقعه وحقيقته للناس ولصاحب الثوب ، واستعملت في الامتحان والاختبار من هذه الجهة ، لأنهما يظهران حقيقة الشيء وواقعه.

والمراد بهذا الظهور هو الظهور للنفس ولمن يجهل الحقائق ، لا بالنسبة إلى الله الذي هو علّام الغيوب ، والمطلع على كل سر محجوب.