جواهر. ومدار سائر الاعداد على ثمانية درج وهي آحاد وعشرات. وأوتار البربط ثمانية. وقولهم بهدل في اعداد النرد ليس كما يزعمون لان تفسيره نفس أجود ألا ترى ان به أجود ودل نفس. وعلي الرضا ثمانية أحرف وهو ثامن الأئمة قال الصولي:
ألا ان خير الناس نفسا ووالدا * ورهطا وأجدادا على المعظم اتينا به للحلم والعلم ثامنا * إماما يؤدي حجة الله يكتم وعلي بن موسى (ع) ميزانه في الحساب: أمين الله على عباده ووليه في بلاده.
لاستوائهما في خمسمائة وثلاثة وخمسين. اعتبار العصمة ووجوب النص وكون الامام عالما بجميع أحكام الشريعة تدل على إمامة الرضا (ع) لان كل من ادعيت إمامته فهذه الصفات عنه منفية. ويدل أيضا على إمامته تواتر الشيعة بالنص من أبيه.
قال محمد بن النعمان:
معادن العلم والآيات والحكم * وموضع الجود والأفضال والكرم قوم بهم فتح الله الهدى وبهم * ختامه عند درس الحق في الأمم إن كان دين إله الخلق اذلهم * سوالف في الورى من خالص النعم كانوا لدى العرش أنوارا تضيئ بهم * طرف السماء لما فيها من الظلم وملجئا لأبينا عند توبته * من ذنبه في قبول التوب والندم لما دعا الله إذعانا بحقهم * أجابه معظما للحق في القسم وقال ابن العوذي:
هم التين والزيتون آل محمد * هم شجر الطوبى لمن يتفهم هم جنة المأوى هم الحوض في غد * هم اللوح والسقف الرفيع المعظم هم آل عمران هم الحج والنساء * هم سبأ والذاريات ومريم هم آل ياسين وطأها وهل أتى * هم النمل والأنفال لو كنت تعلم هم الآية الكبرى هم الركن والصفا * هم الحجر والبيت العتيق زمزم هم في غد سفن النجاة لمن وعى * هم العروة الوثقى التي ليس تفصم هم الجنب جنب الله واليد في الورى * هم العين لو قد كنت تدري وتفهم هم السر فينا والمعالي هم الأولى * نيمم في مناجهم حيث يمموا هم الغاية القصوى هم منتهى المنى * سل النص في القرآن يخبرك عنهم هم في غد للقادمين سقاتهم * إذا وردوا والحوض بالماء مفعم

(٤٤٥)