جامع المقاصد - المحقق الكركي - ج ٢ - الصفحة ١٦٧ - الأذان والإقامة ما يستحب له الأذان والإقامة

الأذان لغة: الإعلام، وشرعا: أذكار مخصوصة موضوعة للإعلام بأوقات الصلاة، وشرعيتها ثابتة بإجماع العلماء، والأخبار في ذلك لا تحصى (١).
قوله: (الأول: المحل: يستحب الأذان والإقامة في المفروضة اليومية خاصة أداء وقضاء، للمنفرد والجامع، الرجل والمرأة بشرط أن تسر).
عن النبي صلى الله عليه وآله: (من أذن في سبيل الله لصلاة واحدة إيمانا واحتسابا، وتقربا إلى الله غفر الله ما سلف من ذنوبه، ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره، وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة) رواه بلال في حديث طويل (٢). وعن علي عليه السلام: (من صلى بأذان وإقامة صلى خلفه صفان من الملائكة، لا يرى طرفاهما، ومن صلى بأذان صلى خلفه ملك) (٣) وعن أبي الحسن عليه السلام: (من صلى بأذان وإقامة صلى وراءه صفان من الملائكة، وإن أقام بغير أذان صلى عن يمينه واحد، وعن يساره واحد) (٤).
ولا يشرع الأذان لغير الصلوات الخمس بإجماع العلماء، ويستحب فيها، ولا يجب عند الأكثر، لقول الباقر عليه السلام: (إنما الأذان سنة) (٥)، وكذا الإقامة، وقيل بوجوبه في الصبح والمغرب، ووجوب الإقامة في جميع الخمس (٦).
وقيل بوجوبهما على الرجال خاصة في صلاة الجماعة، في السفر والحضر والإقامة عليهم خاصة في كل فريضة (٧)، والمشهور الاستحباب مطلقا.