فعرض عليهم كلهم، وكلهم يأبى حتى انتهى إلي وأنا أصغرهم سنا [وأعمشهم (١) عينا، وأحمشهم (٢) ساقا].
فقلت: أنا. فرمى إلي بنعله (٣) فلذلك كنت وصيه من بينهم. (٤) ١٥٤ - ومنها: أن أبا عبد الله عليه السلام قال: قال عبد الله بن أمية لرسول الله: إنا لن نؤمن لك حتى تأتينا بالله والملائكة قبيلا، أو يكون لك بيت من ذهب، أو ترقى في السماء، ولن نؤمن لرقيك، والله لو فعلت ذلك ما كنت أدري أصدقك أم لا.
فانصرف النبي صلى الله عليه وآله ثم نظروا في أمورهم، فقال أبو جهل:

(١) في بعض المصادر: وأرمصهم عينا. العمش: ضعف البصر مع سيلان الدمع.
والرمص: وسخ أبيض في مجرى الدمع من العينين.
(٢) حمش الرجل: صار دقيق الساقين. وهذه الصفات كنايات على أنه عليه السلام، أصغرهم عمرا، وأقلهم مكانة، ولا يعتد به، ولا يؤخذ برأيه، وقد اختاره الله تعالى من بينهم للوصاية دون غيره.
(٣) كذا في النسخ والبحار. والعبارة لا تناسب مقام أمير المؤمنين عليه السلام، وقد تكون مصحفة لكلمات أخرى. ومنها " بنفله ". والنفل: العطية أو الغنيمة، أو غير ذلك من الهبات.
(٤) عنه البحار ١٨ / ٤٤ ح ٣١.
وروى هذا الحديث باختلاف الألفاظ من طرق الخاصة والعامة في كتبهم ومؤلفاتهم:
فقد رواه في علل الشرائع: ١٧٠ ح ٢، وفي تفسير القمي: ٤٧٤، وفي أمالي الطوسي:
٢ / ١٩٤، وفي تفسير الفرات: ١١٣، عنهم البحار: ١٨ / ١٧٨ ح ٧ و ١٨١ ح ١١ و ١٩١ ح ٢٧ و ٢١٢ ح ٤١.
وأورده في تأويل الآيات: ٢ / ٣٩٣ ح ١٩ وفي مجمع البيان: ٧ / ٢٠٦.
ورواه في مناقب أحمد: ١٦١، وابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام: ١ / ٨٤ - ٩٣.
وفي فرائد السمطين: ١ / ٨٥ ح ٥٥، وفي كفاية الطالب: ٢٠٥، وفي تفسير البغوي:
٣ / ٤٠٠. وللحديث مصادر عديدة وطرق مختلفة.
فراجع إحقاق الحق: ٤ / ٦٠ - ٧٠ وص ٣٥٢ و ٣٥٣ و ٣٨٣ و ٣٨٤.
و ج ١٥ / ١١٣ و ١٤٤ - ١٤٩ و ١٦٩ و ٢١٧ و ٦٩٣ وغيرهما.

(٩٣)