أخرى، وضرب الساعي حتى مات. (١) ٢٦ - ومنها: أن علي بن يقطين كتب إلى [الامام] موسى بن جعفر عليه السلام:
اختلف في (المسح على الرجلين) (٢)، فان رأيت أن تكتب ما يكون عملي عليه فعلت.
فكتب أبو الحسن عليه السلام: الذي آمرك به أن تتمضمض ثلاثا، وتستنشق ثلاثا، وتغسل وجهك ثلاثا، وتخلل (٣) شعر لحيتك، وتغسل يديك ثلاثا، وتمسح رأسك كله، وتمسح ظاهر اذنيك وباطنهما، وتغسل رجليك ثلاثا، ولا تخالف ذلك إلى غيره.
فامتثل أمره، وعمل عليه.

(١) عنه البحار: ٤٨ / ٥٩ ح ٧٢ نحوه.
ورواه في دلائل الإمامة: ١٥٨ باسناده إلى إبراهيم بن راشد، عن علي بن يقطين.
وأورده المفيد في الارشاد: ٣٢٩، والأربلي في كشف الغمة: ٢ / ٢٢٤، قالا: روى عبد الله بن إدريس، عن ابن سنان قال: حمل الرشيد في بعض الأيام إلى علي بن يقطين ... نحوه.
وفي المناقب لابن شهر شهرآشوب: ٣ / ٤٠٨، وثاقب المناقب: ٣٠٩ (مخطوط) عن ابن سنان قال...
وفي إعلام الورى: ٣٠٢ عن عبد الله بن سنان عن ابن سيار قال...
وفي الصراط المستقيم: ٢ / ١٩٢ ح ٢٠ مرسلا باختصار.
وأخرجه في عيون المعجزات: ٩٩، عن كتاب بصائر الدرجات، روى محمد بن عبد الله العطار مرفوعا إلى علي بن يقطين. عنه البحار المذكور ص ٦٠ ح ٧٢.
وأخرجه في اثبات الهداة: ٥ / ٥٣٦ ح ٧٣ عن إعلام الورى.
وفي البحار المذكور ص ١٣٧ ح ١٢ عن الارشاد، وإعلام الورى.
وفي مدينة المعاجز: ٤٢٨ ح ١٢ عن دلائل الإمامة، والارشاد، وإعلام الورى.
وعيون المعجزات، والمناقب وثاقب المناقب.
(٢) " الوضوء فهل أمسح على الرجلين أم أغسل " ط.
(٣) التخليل: تفريق شعر اللحية وأصابع اليدين، والرجلين في الوضوء.
وأصله من ادخال الشئ في خلال الشئ، وهو وسطه.

(٣٣٥)