٢٠ - ومنها: أن إسماعيل بن سالم قال: بعث إلي علي بن يقطين وإسماعيل ابن أحمد فقالا لي: خذ هذه الدنانير، وائت الكوفة فالق فلانا فاستصحبه (١) واشتريا راحلتين، وامضيا بالكتب وما معكما من الأموال حتى تأتيا المدينة، وادفعها ما معكما من كتب ومال إلى موسى بن جعفر عليهما السلام. ففعلنا، حتى إذا كنا ببطن الرمة (٢) وقد اشترينا علفا، ووضعناه (٣) بين الراحلتين وجلسنا نأكل، فبينا نحن كذلك إذ طلع علينا موسى بن جعفر عليهما السلام على بغلة له - أو بغل - وخلفه شاكري (٤) فلما رأيناه وثبنا إليه فسلمنا عليه.
فقال: هاتيا (٥) ما معكما. فأخرجناه ودفعناه إليه وأخرجنا الكتب فناولناه إياه، فأخرج كتبا من كمه، فقال لنا: هذه جوابات كتبكم، فانصرفا في حفظ الله.
قلنا: فقد فني زادنا وقد قربنا من المدينة، ولو أذنت لنا فزرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وتزودنا زادا.
فقال: أبقي معكما من زادكما شئ؟ قلنا: نعم.
قال: ائتوني به. فأخرجناه إليه فقلبه (٦) بيده، وقال: هذه بلغتكم إلى الكوفة، إمضيا في حفظ الله. فرجعنا وكفنا الزاد إلى الكوفة (٧). (٨)

(١) " وأشخصه " البحار.
(٢) هكذا في البحار، وفي الأصل " ببطن الرمله ". بضم الراء، وتشديد الميم.
وقد يقال بالتخفيف، وهو واد معروف بعالية نجد (معجم البلدان: ١ / ٤٤٩، وفي ج ٣ / ٧٢ قيل غير ذلك).
(٣) " ووفقنا " خ ل.
(٤) الشاكري: الأجير، والمستخدم، جمعها شاكرية، والكلمة من الدخيل.
(٥) " هات " اسم فعل، بمعنى أعطني.
(٦) " فقبضه " كشف، اثبات الهداة.
(٧) " فرجعنا وكان يكفينا " الأصل.
(٨) عنه كشف الغمة: ٢ / ٢٤٩، واثبات الهداة: ٥ / ٥٥٩ ح ١٠٦، والبحار: ٤٨ / ٣٥ ح ٦.
ورواه في معرفة الرجال: ٤٣٦ ح ٨٢١ باسناده إلى إسماعيل بن سلام، وفلان بن حميد قالا: بعث الينا علي بن يقطين، وفي ص ٤٣٧ ح ٨٢١ بسند آخر.
عنه البحار ٤٨ / ٣٤ ح ٥.
وأورده في الصراط المستقيم: ٢ / ١٩١ ح ١٦ مرسلا باختصار.
وأخرجه في مدينة المعاجز: ٤٦٨ ج ١٢٤ عن ثاقب المناقب: ٤٠٠ (مخطوط)، وعن إسماعيل بن سلام وأبى حميد قالا: بعث الينا علي بن يقطين مثله.

(٣٢٧)