ثم قام علي بن الحسين عليهما السلام فصلى ركعتين ثم قال: أيها الحجر الذي جعله الله شاهدا لمن يوافي بيته الحرام من وفود عباده، إن كنت تعلم أني صاحب الامر وأني الامام المفترض الطاعة على جميع عباد الله، فاشهد لي بذلك، ليعلم عمي أنه لا حق له في الإمامة.
فأنطق الله الحجر بلسان عربي مبين، فقال: يا محمد بن علي، سلم إلى علي ابن الحسين الامر، فإنه الامام المفترض الطاعة عليك، وعلى جميع عباد الله دونك ودون الخلق أجمعين في زمانه.
فقبل محمد ابن الحنفية رجله وقال: الامر لك.
وقيل: إن ابن الحنفية إنما فعل ذلك إزاحة لشكوك الناس في ذلك.
وفي رواية أخرى: إن الله أنطق الحجر [فقال]: يا محمد بن علي إن علي ابن الحسين هو الحق الذي لا يعتريه شك - لما علم من دينه وصلاحه - وحجة الله عليك وعلى جميع من في الأرض ومن في السماء، ومفترض الطاعة، فاسمع له وأطع.
فقال محمد: سمعنا سمعنا (١) يا حجة الله في أرضه وسمائه. (٢)

(١) " سمعا وطاعة " ه‍، والبحار.
(٢) عنه البحار: ٤٦ / ٢٩ ح ٢٠، والعوالم: ١٨ / ٧٧ ح ١.
ورواه الكليني في الكافي: ١ / ٣٤٨ ح ٥ بطريقتين إلى زرارة عن الباقر عليه السلام عنه اثبات الهداة: ٣ / ٢٩٢ ح ٨، و ج ٥ / ١٢٣ ح ٨، وص ١٧٠ ح ٤، وص ٢١٨ ح ٤ ورواه في مختصر بصائر الدرجات: ١٧٠ بإسناده إلى الكليني.
ورواه في ص ١٤، والصفار في بصائر الدرجات: ٥٠٢ ح ٣، وابن بابويه في الإمامة والتبصرة: ٦٠ ح ٤٩ بإسنادهم جميعا إلى علي بن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء وزرارة عن أبي جعفر عليه السلام.
ورواه في دلائل النبوة: ٨٩ بإسناده إلى الشيخ الصدوق بهذا الاسناد.
ورواه في ص ٨٧ بإسناده إلى أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام.
وأورده ابن نما في رسالة شرح الثأر عن أبي بجير عالم الأهواز، عنه البحار: ٤٥ / ٢٤٧ و ج ٤٦ / ٢٢، والعوالم: ١٨ / ٣٧ ح ١. وأوردناه في الصحيفة السجادية الجامعة دعاء ٢٦٤ (معدة للطبع). وأخرجه في إعلام الورى: ٢٥٨ عن نوادر الحكمة.
وأخرجه ابن شهرآشوب في مناقب: ٣ / ٢٨٨ عن الكامل لابن المبرد، عن أبي خالد الكابلي، وعن نوادر الحكمة، عنه البحار: ٤٦ / ١١٣، والعوالم: ١٨ / ٢٧١ ح ١.
وأورده في عيون المعجزات: ٧١ عن رشيد الهجري ويحيى بن أم الطويل.
وفي الاحتجاج: ٢ / ٤٦ مرسلا، وفي ثاقب المناقب: ٢٩٩ عن أبي عبد الله عليه السلام وأخرجه في البحار: ٤٦ / ١١١ ح ٢ و ٣ و ٤، والعوالم: ١٨ / ٢٧١ ح ٢ عن البصائر والاحتجاج، ومختصر البصائر، وإعلام الورى، والمناقب.
وفي مدينة المعاجز: ٢٩٧ ح ٢١ عن أكثر المصادر المذكورة أعلاه.

(٢٥٨)