إني كنت مسلما، ولكن قومي استكرهوا علي. فقال صلى الله عليه وآله: الله أعلم بشأنك، أما ظاهر أمرك كنت علينا. فقال: يا رسول الله قد أخذ مني عشرون أوقية من ذهب فأحسبها لي من فدائي. قال: لا، ذاك شئ أعطانا الله منك.
قال: فإنه ليس لي مال. قال: فأين المال الذي دفعت بمكة إلى أم الفضل حين خرجت، فقلت: إن أصابني في سفري هذا شئ فللفضل كذا، ولقثم كذا، ولعبد الله كذا، ولعبيد الله كذا؟
قال: فوالذي بعثك [بالحق نبيا] ما علم بذلك أحد غيري وغيرها، فأنا أعلم أنك رسول الله. (١) ١٠٧ - ومنها: أنه كان جالسا إذ أطلق حبوته (٢) فتنحى قليلا، ثم مد يده كأنه يصافح مسلما، ثم أتانا فقعد، فقلنا: كنا نسمع رجع الكلام ولا نبصر أحدا.
قال: ذلك [إسماعيل] ملك المطر استأذن ربه أن يلقاني، فسلم علي، فقلت له: اسقنا. قال: ميعادكم يوم كذا في شهر كذا. فلما جاء ميعاده صلينا الصبح، فكنا لا نرى شيئا، وصلينا الظهر، فلم نر شيئا حتى إذا صلينا العصر، نشأت سحابة فمطرنا، فضحكنا. فقال صلى الله عليه وآله: ما لكم؟ قلنا: الذي قال الملك.
قال: أجل مثل هذا؟ احفظوا. (٣) ١٠٨ - ومنها: أن أبي بن خلف قال للنبي صلى الله عليه وآله بمكة: إني أعلف العوراء (٤)

(١) عنه البحار: ١٩ / ٢٧٣ ح ١٤. وأورد مثله في قصص الأنبياء: ٣٤٥ (مخطوط).
وروى مثله في دلائل النبوة: ٣ / ١٤١، ١٤٢ وبإسناده إلى ابن عباس، وبطريق آخر عن الزهري نحوه.
(٢) الحبوة: ما يشتمل به من ثوب، ويقال: حل حبوته أي: قام، وعقد حبوته أي: قعد.
(٣) عنه البحار: ١٨ / ١٥ ح ٤٠.
(٤) " العودا " م، " عوذاء " خ، " عوزاء " خ ل. واختلاف الضبط لا يؤثر على مجرى الرواية.

(٦٢)