الكتاب وقال: إقرأه. فقرأه عبد الرحمان إلى موضع النعي، فقال للقاسم: يا أبا عبد الله (١) اتق الله، فإنك رجل فاضل في دينك، والله يقول:
* (وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت) * (٢) وقال: * (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا) * (٣) قال القاسم: فأتم الآية * (إلا من ارتضى من رسول) * (٤) مولاي هو المرضي من الرسول.
ثم قال: أعلم أنك تقول هذا، ولكن أرخ اليوم فإن أنا مت بعد هذا اليوم، أو مت قبله، فأعلم أني لست على شئ، وإن أنا مت في ذلك اليوم فانظر لنفسك.
فورخ عبد الرحمن اليوم وافترقوا، وحم القاسم يوم السابع، واشتدت العلة به إلى مدة، ونحن مجتمعون يوما عنده، إذ مسح بكمه عينه، وخرج من عينه شبه ماء اللحم، ثم مد بطرفه إلى ابنه، فقال:
يا حسن إلي، ويا فلان إلي. فنظرنا إلى الحدقين صحيحتين.
وشاع الخبر في الناس فانتابه (٥) الناس، من العامة ينظرون إليه.
وركب القاضي إليه - وهو: أبو السائب عتبة بن عبيد الله المسعودي (٦) وهو قاضي

(١) كذا في م، وفي سائر النسخ والمصادر " أبا محمد " فلعله كان يكنى بهما، وإن لم يصرح بكنيته في كتب الرجال، ولكن في المورد الآتي " أبا محمد " باتفاق النسخ والمصادر.
راجع معجم رجال الحديث: ١٤ / ٣٥.
(٢) سورة لقمان: ٣٤.
(٣) سورة الجن: ٢٦.
(٤) سورة الجن: ٢٧.
(٥) انتابه الناس: قصدوه.
(٦) هو قاضي القضاة أبو السائب عتبة بن عبيد الله بن موسى بن عبيد الله الهمداني الشافعي، تولى مهام القضاء في مراغة، ثم في ممالك آذربيجان، ثم ولى قضاء همدان، ثم بغداد توفي سنة احدى وخمسين وثلاثمائة.
تجد ترجمته في تاريخ بغداد: ١٢ / ٣٢٠، سير أعلم النبلاء: ١٦ / ٤٧، والعبر: ٢ / ٥٣، ص ٨٥.
وتقدم: في أول الرواية أن أحداثها جرت في مدينه أران، وذكر أنها من توابع آذربيجان.

(٤٦٩)