البته بعيد نيست با راه‌هاى جديد علمي‌باشد . تفسير قمى ٢ / ٢٥٣ از مفضل روايت مي‌كند : « از امام صادق ( ٧ ) شنيدم درباره‌ى فرمايش خداوند : وَأَشْرَقَتِ الأرض بِنُورِ رَبِّهَا ، ( ١ ) ( ١ ) . سوره‌ى زمر / ٦٩

و زمين به نور پروردگارش روشن گردد ، فرمودند : مقصود از پروردگار زمين امام زمين است .

عرضه داشتم : چون خروج كند چه خواهد شد ؟ فرمودند : مردم از نور خورشيد و ماه بي‌نياز مي‌شوند و به نور امام اكتفا مي‌كنند . »

دلائل الامامة / ٢٤١ و ٢٦٠ از مفضل از امام صادق ( ٧ ) روايت مي‌كند : « قائم ما چون قيام كند ، زمين به نور پروردگارش روشن گردد ، و بندگان از نور خورشيد مستغنى شوند ، شب و روز يكى شود و ظلمت از ميان رود . مردى در زمان او هزار سال زندگى مي‌كند و در هر سالى برايش يك پسر به دنيا مي‌آيد و دخترى به دنيا نمي‌آيد ، او را جامه‌اى مي‌پوشاند كه هرچه پسر قد بكشد آن هم قد كشد ، و به هر رنگى بخواهد در آيد . »

نگارنده : اگر اين حديث صحيح باشد ، بدان معناست كه خداوند راه‌هاى جديدى براى روشنايى و انرژى به آن حضرت تعليم مي‌كند ، يا اينكه شخصيت حضرت را گونه‌اى قرار مي‌دهد كه موجب روشنگرى شود . ميانگين عمر بالا مي‌رود و والدين جنس فرزند را تعيين مي‌كنند ، و كسى كه پسر را بر دختر ترجيح مي‌دهد صاحب هزار پسر مي‌گردد .

اهل زمين به ديگر سيارات متصل مي‌شوند

بصائر الدرجات / ٤٢٩ از امام باقر ( ٧ ) نقل مي‌كند : « ذوالقرنين بين دو ابر مخير شد و آن را كه آرام بود برگزيد ، و آنكه سخت بود براى صاحب شما ذخيره شده است .

درباره‌ى آن پرسيدم و ايشان فرمودند : هر ابرى كه در آن رعد و برق است صاحب شما بر آن سوار مي‌شود . بدان ! او بر اَبر سوار مي‌گردد و در راه‌هاى آسمان‌هاى هفتگانه و زمين‌هاى هفتگانه - كه پنج تاى آن آباد و دو تا ويران است - بالا مي‌رود . »

همان / ٤٠٩ از امام صادق ( ٧ ) : « خدا ذوالقرنين را بين دو ابر - آرام و سخت - مخير گرداند و او آرام را - كه برق و رعدى در آن نيست - برگزيد . اما اگر سخت را بر مي‌گزيد در اختيارش قرار