البته مشكل آنها لا ينحل است ، بلكه با مانعى سخت تر روبرو هستند ، آنها با سند صحيح روايت مي‌كنند كه پيامبر گرامي ( ٦ ) دوستداران اميرالمؤمنين ، صديقه‌ى طاهره و حسنين ( : ) را با خود و در درجه‌ى بهشتى خود همراه دانسته‌اند . اين حديث بدان معناست كه درجه‌ى بهشتى گنجايش افراد بسيارى را دارد و محبان اهل‌بيت ( : ) افضل و برتر از همگانند ، حتى از صحابه !

مسند احمد ١ / ٧٧ از جعفر بن محمد از پدرش از جدّش روايت مي‌كند : « رسول‌خدا ( ٦ ) دست حسن و حسين را گرفته فرمودند : هر آنكه من ، اين دو ، پدر و مادرشان را دوست بدارد ، روز قيامت با من و در درجه‌ام خواهد بود . » ( ١ ) ( ١ ) . در منابع اهل‌سنت سنن ترمذى ٥ / ٣٠٥ ، المعجم الكبير ٣ / ٥٠ ، المعجم الصغير ٢ / ٧٠ ، اكمال خطيب / ١٧٣ ، تاريخ دمشق ١٣ / ١٩٦ و اسد الغابة ٤ / ٢٩

در منابع شيعى كامل الزيارات / ١١٧ ، امالى صدوق / ٢٩٩ و ٣٧٤ و بحار ٢٣ / ١١٦

تهذيب الكمال ٢٩ / ٣٦٠ پس از نقل آن مي‌نويسد : « عبد الله بن احمد گويد : هنگامى كه نصر بن على اين حديث را خواند ، متوكل فرمان داد او را هزار تازيانه بزنند ! جعفر بن عبد الواحد با متوكل صحبت كرد و گفت : اين مردى سنى است ، تا آنكه او را رها كرد . »

شمس الدين ذهبى كه در قرن هشتم بوده در صدد حلّ مشكلشان بر آمده و در سير الاعلام

٣ / ٢٥٤ گفته : سند آن ضعيف است و متن آن غير قابل قبول .

بعد از او هم البانى در قرن پانزدهم آمد و در ضعيف سنن الترمذى / ٥٠٤ به تضعيف آن پرداخت .

اين دو بدون هر گونه دليلى دست به اين تضعيفات زده‌اند ، علاوه بر آنكه قرن‌ها با كسانى كه اين حديث را صحيح شمرده‌اند فاصله دارند . تنها دليل آنها بر تضعيف متن ، آن است كه فضائل پيامبر و اهل‌بيت ايشان ( : ) را برنمي‌تابند و در صدد انكار آن هستند .

سوم : تأثير گذارى حضرت مسيح ( ٧ ) در نواحى مسيحى نشين

طبيعى است كه ايشان در بيدارى مناطق جهان ، و به خصوص غرب ، و نيز تغيير اوضاع سياسى نقش بسزايى خواهند داشت . در حديثى هم آمده كه ايشان به واسطه‌ى امام مهدي ( ٧ ) بر روميان احتجاج مي‌كند ، غيبت نعمانى / ١٤٦ از عبد الله بن ضمره از كعب الاحبار نقل مي‌كند : « قائم مهدى كه زمين را ديگرگون خواهد ساخت ، از نسل على است . عيسى بن مريم به او بر