ابن‌حماد درباره‌ى نقش آفرينى يمنيان در ايران و عراق و شام عباراتى مي‌آورد ، اما يا سخنان افرادى عادى است و يا گزارشاتى مرسل ، و در هر صورت قابل اعتماد نخواهد بود ، و ظاهراً بر طبق خيالات او و مطابق با فضاى دوران اوست .

سؤالى در اينجا پيش مي‌آيد : چرا امام باقر ( ٧ ) بيرق يمانى را هدايتگرترين پرچم عنوان مي‌كنند ، حال آنكه بيرق خراسانى نيز به بيرق هدايت وصف شده است ، و در آن شعيب بن صالح وجود دارد ، همو كه امام مهدي ( ٧ ) منصب فرماندهى لشكر را به او عطا مي‌فرمايند ، علاوه بر آنكه فضيلت سبقت در زمينه سازى براى آن حضرت را نيز حايزند و امر امام ( ٧ ) با آنان آغاز مي‌شود ؟

پاسخ آن است كه نهضت يمانى با خطّ دهى مستقيم امام ( ٧ ) خواهد بود ، يعنى او معتمد خاص ايشان است ، امام باقر ( ٧ ) مي‌فرمايند : « در ميان اين بيرق‌ها بيرقى هدايتگرتر از بيرق يمانى نيست ، آن پرچم هدايت است زيرا به سوى صاحبتان دعوت مي‌كند . پس چون يمانى خروج كرد فروختن سلاح بر مردم و هر مسلمانى حرام مي‌شود . هنگامى كه يمانى خروج نمود به سوى او بشتاب كه پرچم او پرچم هدايت است ، و بر هيچ مسلمانى جايز نيست از آن روى برتابد . هركه چنين كند از اهل آتش است ، زيرا او به حق و راهى مستقيم دعوت مي‌كند . » ( ١ ) ( ١ ) . غيبت نعمانى / ٢٦٤

بنابر روايت عمار بن ياسر ، يمانى در جنگ قرقيسيا نيز شركت مي‌كند ، غيبت شيخ طوسى / ٢٧٨ از وى نقل مي‌كند : « دولت اهل‌بيت پيامبرتان در آخرالزمان خواهد بود و نشانه‌هايى دارد ، پس بنشينيد و دست نگه داريد تا آنها آشكار شوند . آن هنگامى كه روم و ترك بر شما بشورند و لشكرها آماده كنند . . .

اهل مغرب به سوى مصر خروج مي‌كنند . به مصر كه وارد شوند نشانه‌ى سفيانى خواهد بود . قبل از آن شخصى خروج و به آل محمد ( : ) دعوت مي‌كند . تركان در حيره و روميان در فلسطين فرود مي‌آيند . عبد الله بر عبد الله سبقت مي‌گيرد تا آنكه لشكريانشان در قرقيسيا بر كنار رودخانه روبرو مي‌شوند و جنگى عظيم رخ خواهد داد .

رئيس مغربيان مي‌آيد و مردان را كشته زنان را به اسارت مي‌گيرد ، سپس به يمن باز مي‌گردد