گفتار را در بيان اقوال دروغ اينان پيرامون قحطاني ، و اينكه او را پادشاهى فاسد پس از مهدي ( ٧ ) قرار داده و پس از هجوم حبشه به مكه و ويران ساختن كعبه عنوان كرده‌اند ، طول نمي‌دهيم . خرافات كعب فصلى كامل از فتن ابن‌حماد را به خود اختصاص داده است ، و قسمتى از آن در فصل آنچه بعد از حضرت مهدي ( ٧ ) واقع خواهد شد ، آورديم .

مشكل اين نويسندگان آن است كه بدعت‌ها و افسانه سرايي‌هاى يهود را مي‌پذيرند ، در حالى كه خوب مي‌دانند وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ، ( ١ ) ( ١ ) . سوره‌ى نجم / ٢٨

و ايشان

در اين باره معرفتى ندارند ، جز گمان را پيروى نمي‌كنند ، و همانا گمان هرگز از حقيقت بي‌نياز نمي‌كند .

يمانى در احاديث اهل‌بيت ( : )

درباره‌ى يمانى موعود كه زمينه ساز حضرت مهدي ( ٧ ) است ، احاديثى چند - كه برخى هم صحيح السند است - از اهل‌بيت عصمت و طهارت ( : ) رسيده است . اين احاديث بر حتمى بودن ظهور وى تأكيد مي‌كند و بيرق او را بيرق هدايت - بلكه هدايتگرترين بيرق - كه به سوى امام مهدي ( ٧ ) فرا خوانده ايشان را يارى مي‌نمايد قلمداد مي‌كند ، و از لزوم يارى او سخن گفته زمان آن را در رجب مي‌داند ، يعنى چند ماه پيش از ظهور امام ( ٧ ) .

پيشتر گذشت كه سفيانى و يمانى از وعده‌هاى حتمى خداوند هستند ، كافى ٨ / ٣١٠ از عمر بن حنظله نقل مي‌كند : « از امام صادق ( ٧ ) شنيدم كه فرمودند : پنج نشانه قبل از قيام قائم خواهد بود ؛ فرياد ، سفياني ، فرو رفتن زمين ، كشته شدن نفس زكيه و يماني . »

غيبت نعمانى / ٢٥٢ از عبد الله بن سنان از امام صادق ( ٧ ) : « ندا از حتميات است ، سفيانى از حتميات است ، يمانى حتمى است ، كشته شدن نفس زكيه از حتميات است ، و دستى كه از آسمان ظاهر مي‌شود حتمى است ، و فرمودند : فريادى در ماه رمضان كه خواب را بيدار مي‌كند ، بيدار را مي‌ترساند ، و دختر را از پرده بيرون مي‌آورد . »

ارشاد ٢ / ٣٦٨ در ذكر علائم قيام حضرت مي‌نويسد : « آمدن بيرق‌هايى سياه از سمت