فرهنگ موضوعى احاديث امام مهدى - کورانی عاملی، علی - الصفحة ٥٣٤

- و با سه انگشت به سمت شام اشاره كردند - و فرمودند : سه بيرق ؛ بيرق حسني ، اموى و قيسي . آنان حضور دارند كه يكباره سفيانى خروج كرده و بسان زرع آنها را درو مي‌كند و چون آن را نديده‌اي . »

نگارنده : در اين حديث ، تفاصيل حركت آنها نيامده است . ممكن است مقصود حكومت حسنيان ، بني‌اميه و يمني‌ها باشد . بيرق حسنى از زمان بني‌اميه مطرح بوده است ،

العقد الفريد ٥ / ٧٢ مي‌نويسد : « علت قتل سديف به دست منصور عباسى ابياتى ابهام برانگيز بود كه وى سرود و براى او فرستاد :

أسرفت فى قتل الرعية ظالماً فاكفف يديك أظلّها مهديها

فلتأتينّك راية حسنية جرّارة يقتادها حسنيها

در كشتار رعيت زياده روى نمودي ، دست نگه دار ، آمدن مهدى نزديك است

به حتم [ لشكر و ] بيرقى حسنى به سراغت خواهد آمد كه انبوه است و حسنى آن را

رهبرى مي‌كند »

تلاش‌هايى براى اجبار امام صادق و امام رضا ( ٨ ) بر قيام

غيبت نعمانى / ٢٥٣ روايت مي‌كند : « امام رضا ( ٧ ) فرمودند : پيش از اين امر [ ظهور ] ، سفياني ، يماني ، مروانى و شعيب بن صالح خواهند بود ، پس اين چرا چنين ادّعا مي‌كند ؟ » ( ١ ) ( ١ ) . و نيز اثبات الهداة ٣ / ٧٣٥ . ابو السرايا سرى بن منصور شيبانى در سال ١٩٩ و در دوران خلافت مأمون در كوفه خروج كرد و مردم را به بيعت با محمد بن ابراهيم بن اسماعيل طباطبا فرزند ابراهيم بن حسن بن حسن بن على بن

ابى طالب ( ٧ ) دعوت كرد و نهضتى به راه انداخت ، و نهايتاً كشته شد ، ر . ك به تتمة المنتهى / ٣٣٤ ، محمد بن ابراهيم خود را قائم ناميده بود و ممكن است اين روايت ردّى بر او باشد . م

نگارنده : مروانى كسى است كه پيش از سفيانى در شام ظاهر مي‌شود . شعيب بن صالح هم فرمانده لشكر خراسانيان است .

كافى ٨ / ٣٣١ از معلى بن خنيس روايت مي‌كند : « نامه‌ى عبد السلام بن نعيم و سدير و افرادى ديگر را براى امام صادق ( ٧ ) بردم و اين زمانى بود كه سياه جامگان ظهور كرده بودند و هنوز بنى عباس به قدرت نرسيده بودند . مفاد نامه‌ها اين بود كه ما توان بازگرداندن خلافت