فرهنگ موضوعى احاديث امام مهدى - کورانی عاملی، علی - الصفحة ٥٢٩

غيبت نعمانى / ٣٠١ از عبد الملك بن اعين مي‌آورد : « در حضور امام باقر ( ٧ ) بودم كه سخن از قائم ( ٧ ) به ميان آمد ، من عرض كردم : اميد آن دارم كه همين نزديكي‌ها و بدون سفيانى رخ دهد ، ايشان فرمودند : نه ، به خدا سوگند آن امرى حتمى و ناگزير است .

فضيل بن يسار از آن حضرت روايت مي‌كند : برخى از امور موقوف و برخى ديگر محتوم است ، و سفيانى از محتومى است كه گزيرى از آن نيست » .

همان / ٣٠٢ از ابو هاشم نقل مي‌نمايد : « نزد امام جواد ( ٧ ) بوديم كه سخن از سفيانى و اينكه در روايت آمده : او حتمى است به ميان آمد ، من عرضه داشتم : آيا براى خداوند نسبت به امر حتمى بدا حاصل مي‌شود ؟ ايشان پاسخ مثبت دادند ، گفتم : بيم آن داريم كه براى خداوند نسبت به [ قيام ] قائم نيز بدا حاصل شود [ و ايشان ظهور نكنند ] ! امام ( ٧ ) فرمودند : قائم وعده‌ى خداست ، و خداوند خلف وعده نمي‌كند . »

نگارنده : بدا در حتمى رخ نمي‌دهد ، لذا بايد گفت بدا در اين حديث به يك معناى ديگر غير از معناى معروف است ، بدايى از نوع : يَمْحُواْ اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ، ( ١ ) ( ١ ) . سوره‌ى رعد / ٣٩

خدا آنچه را بخواهد محو يا اثبات مي‌كند ، و اصل كتاب نزد اوست ، و از نوع : للهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ، ( ٢ ) ( ٢ ) . سوره‌ى روم / ٤

كار در گذشته و آينده از آنِ خداست .

يعنى قدرت خداوند متعال حتى شامل امر حتمى نيز مي‌شود و مي‌بايست تسليم او بود .

كمال الدين ٢ / ٥١٦ توقيع امام مهدي ( ٧ ) به سفير چهارم جناب على بن محمد سمري ( رحمه الله ) را نقل مي‌كند ، در قسمتى از آن آمده است : « كسانى نزد شيعيان من خواهند آمد كه ادّعاى مشاهده مي‌كنند ، بدانيد ، هر كس پيش از خروج سفيانى و فرياد ، ادّعاى مشاهده كند ، كذّاب و افترا زن است . »

دوران سفيانى يك سال و چند ماه

غيبت نعمانى / ٢٩٩ از عيسى بن اعين از امام صادق ( ٧ ) روايت مي‌كند : « سفيانى حتمى