بدانيد ، آنان اهل‌بيت و عترت من و از گوشت و خون من هستند ، چرا گروه‌هايى با رفتارى كه با آنها دارند ، مرا مي‌آزارند ؟ خداوند شفاعت مرا شامل آنها نگرداند . » ( ١ ) ( ١ ) . و نيز ر . ك به علل الشرائع ١ / ١٢٣ و كمال الدين / ٢٠٥ .

همه روايت كرده‌اند كه جناب ابوذر ( رحمه الله ) حلقه‌ى كعبه را مي‌گرفت و براى مسلمانان

سخن مي‌گفت .

المعجم الكبير ٣ / ٤٦ از حنش بن معتمر روايت مي‌كند : « ابوذر غفارى را ديدم ، در حالى كه دو طرف در كعبه را گرفته بود و مي‌گفت : هر كسى كه مرا مي‌شناسد ، مي‌شناسد اما كسى كه نمي‌شناسد ، بداند كه من ابوذر غفاري‌ام . شنيدم رسول‌خدا ( ٦ ) فرمودند : مَثَل اهل‌بيتم در ميان شما ، مثل كشتى نوح در قوم نوح است ، هر كسى بر آن سوار شود ، نجات يابد و هر كس كه سرباز زند ، هلاك گردد ، و نيز مثل باب حطه در ميان بنى اسرائيل . » ( ٢ ) ( ٢ ) . و نيز المعجم الاوسط ٤ / ٩ و ٥ / ٣٠٦ ، المعجم الصغير ١ / ١٣٩ و ٢ / ٢٢ ، المصنف ابن ابى شيبه ٧ / ٥٠٣ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٦٨ ، شواهد التنزيل ١ / ٣٦٠ ، تاريخ بغداد ١٢ / ٩٠ . خطيب تبريزى در الاكمال / ٥٩ آن را صحيح مي‌شمارد و صالحى شامى در سبل الهدى ١١ / ١١ مي‌نويسد : سخاوى آن را حديثى قوى شمرده است .

آيت الله ميلانى در نفحات الازهار ١ / ٦٠ طرق اين حديث را بررسى كرده و صحت آن را نزد عالمان سنى با وجود اختلافات مذاهبشان ، به اثبات رسانده است . و نيز ثابت كرده كه ضعيف شمردن آن ، عناد ورزى و بدون حجت و برهان است .

آيت الله صافى گلپايگانى در امان الامة من الاختلاف / ١٧١ مي‌نويسد : « شمار بسيارى

از شخصيت‌هاى سني ، احاديث اَمان را با طرق فراوان و عبارات نزديك به هم ، از اميرالمؤمنين ( ٧ ) ، انس ، ابو سعيد خدري ، جابر ، ابو موسي ، ابن عباس ، سلمة بن اكوع و . . . نقل كرده‌اند . ابن حجر هيثمى مي‌گويد : هفتمين آيه [ از آياتى كه درباره‌ى اهل‌بيت ( : ) نازل شده است ] اين فرمايش خداست : وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ، تا تو [ اى پيامبر ! ] ميان آنان هستي ، خداوند عذابشان نخواهد كرد ؛ پيامبر ( ٦ ) اشاره كردند كه اين خصوصيت در اهل‌بيت ايشان نيز يافت مي‌شود و آنها امان اهل زمينند ، همان گونه كه پيامبر ( ٦ ) خود