فرهنگ موضوعى احاديث امام مهدى - کورانی عاملی، علی - الصفحة ١١٦٦

وى مدعى شد نبى رسول است و امام هادي ( ٧ ) او را فرستاده است .

وى به تناسخ ، غلو در مورد امام هادي ( ٧ ) و ربوبيت ايشان ، حلال بودن ازدواج با محارم و . . . اعتقاد داشت »

الذريعة ٣ / ٢٦٨ مي‌نويسد : « [ كتاب ] تاريخ العلويين ؛ تاليف محمد امين بن على غالب بن سليمان آقا بن ابراهيم آقا كه نسبش - آن گونه كه در كتاب آورده - به يعرب بن قحطان مي‌رسد . وى مي‌نويسد : علويانى كه در سواحل درياى شام در چند منطقه با پايتخت لاذقيه سكونت دارند ، اتباع محمد بن نصير نميرى هستند . آنها همه شيعيان دوازده امامى هستند و به امامت حجت بن الحسن عسكري ( ٨ ) اعتقاد دارند . لكن نيابت نائبان چهار گانه را انكار و آنها را تكذيب مي‌كنند و مي‌گويند : باب امام‌عسكري ( ٧ ) ابو شعيب محمد بن نصير بصرى نميرى است . پس از او ابو محمد عبد الله بن محمد حنان جنبلانى كه سال ٢٣٥ به دنيا آمده و به سال ٢٨٧ از دنيا رفته است و طريقه‌ى جنبلانيه به دو منسوب مي‌باشد عهده‌دار اين امر شد . در ادامه شاگرد او حسين بن حمدان خصيبى متولد ٢٦٠ و متوفاى ٣٤٦ كه در جنبلان مي‌زيست و به حلب هجرت كرد و كتاب الهداية الكبرى را آنجا براى حاكم آن سيف الدولة بن حمدان نگاشت ، اين امر را برعهده گرفت . وى وكلايى از جمله على جسرى در بغداد داشت .

شيخ آقا بزرگ تهرانى در ادامه مي‌افزايد : حقايق ، با رجوع به احوال محمد بن نصير و حسين بن حمدان در كتب مربوط به غيبت و رجالمان آشكار مي‌شود . »

برخى از مطالب پيرامون محمد بن نصير و غلوى كه پيروانش درباره‌ى او كرده‌اند را در كتاب الهداية الكبرى اثر حسين بن حمدان خصيبى مي‌توان يافت .

شايان ذكر است كه سمعانى در الانساب ٥ / ٤٩٨ بين نصيرى و عبد الله بن سبأ - كه فاصله‌اى بيش از دو قرن دارند - خلط كرده است !

هم‌چنان‌كه گذشت ، يكى از آنان احمد بن هلال عبرتائى است ، شيخ طوسى در غيبت / ٣٥١ مي‌نويسد : « محمد بن يعقوب روايت مي‌كند : توقيعى طولانى - كه ما آن را مختصر نموديم - براى عمرى آمد : ما به درگاه خداى تعالي ، از ابن هلال - كه خدا او را رحمت نكند - و نيز از