آن كتابى است كه در آن هيچ ترديدى نيست [ ، به چه معناست ] ؟ فرمودند : كتاب اميرالمؤمنين ( ٧ ) است كه هيچ شكى نيست ايشان امامِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ، [ امامِ ] هدايت براى پرهيزكاران است .

پس اين دو آيه براى شيعيان ماست ، آنهايند كه پرهيزكارند و به غيب ايمان دارند ، و غيب ، برانگيختن ، زنده شدن ، قيام قائم و رجعت است . وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ، ( ٢ ) ( ٢ ) . همان / ٣

و از آنچه به ايشان روزى داده‌ايم انفاق مي‌كنند ؛ از قرآنى كه به ايشان آموخته‌ايم تلاوت مي‌كنند . »

كمال الدين ٢ / ٣٤٠ از يحيى بن ابو القاسم نقل مي‌كند : « از امام صادق ( ٧ ) درباره‌ى اين آيات سؤال كردم : ألم . ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ، ايشان فرمودند : پرهيزكاران شيعيان علي ( ٧ ) هستند و غيب حجت غائب .

گواه اين مطلب فرموده‌ى خداى عزوجل است : وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِله فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ، ( ٣ ) ( ٣ ) . سوره‌ى يونس / ٢٠

و مي‌گويند : چرا نشانه‌اى از جانب پروردگارش بر او نازل نمي‌شود ؟ بگو : غيب فقط به خدا اختصاص دارد ، پس منتظر باشيد كه من هم با شما از منتظرانم ( ٤ ) ( ٤ ) . بعيد نيست عبارت گواه اين مطلب به بعد ، كلام شيخ صدوق ( رحمه الله ) در توضيح روايت باشد . ايشان همين حديث را در كمال الدين ١ / ١٧ مي‌آورند و پس از عبارت ذيل مي‌نگارند : خداوند عزوجل در اين آيه ، نشانه را غيب عنوان كرده و غيب هم حجت است و شاهد صدق اين مطلب سخن خداست : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آَيَةً ، و پسر مريم و مادرش را نشانه‌اى گردانيديم ( سوره‌ى مؤمنون / ٥٠ ) يعنى حجت قرار داديم . م

. »

آياتى كه بر استوارى و مرزبانى اعتقادى تشويق مي‌كند

غيبت نعمانى / ٢٧ و ١٩٩ از بريد بن معاويه عجلى روايت مي‌كند : « امام باقر ( ٧ ) در مورد اين آيه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا ، ( ٥ ) ( ٥ ) . سوره‌ى آل عمران / ٢٠٠

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ، صبر كنيد و ايستادگى ورزيد و مرزها را نگهبانى كنيد ، فرمودند : بر انجام فرائض شكيبايى نماييد ، در مقابل دشمنتان