منبه رسيده است ، و اين على رغم آن است كه اين دو در ضدّيت با اهل‌بيت ( : ) با دستگاه حاكم همسو بوده‌اند . توجيه اين مطلب آن است كه اينان از كتب يهود مثل تورات و تلمود نقل مي‌كردند ، و در تورات بشارت الهى به ابراهيم را خوانده بودند ، بشارت به اينكه دوازده امام از نسل اسماعيل ( ٧ ) خواهند آمد .

ابن كثيردر البداية و النهاية ٦ / ٢٨٠ مي‌نويسد : « در توراتى كه نزد اهل كتاب است عبارتى با اين معنا وجود دارد : خداوند متعال ابراهيم را بشارت داد كه اسماعيل از او به هم رسد ، او را رشد دهد و نسل بسيارى از او به وجود آورد ، و در ميان نسل او دوازده بزرگ قرار دهد . »

تورات كنونى عهد قديم و جديد ١ / ٢٥ چاپ مجمع الكنائس الشرقية ، سفر تكوين ، اصحاح هفدهم : « ١٨ / ابراهيم به خدا گفت : كاش اسماعيل در حضور تو زندگى كند . ١٩ / خدا گفت : ساره همسر تو برايت پسرى به دنيا مي‌آورد كه اسحاق نام دارد . من پيمان ابدى خود را با او براى نسل پس از او به پا خواهم داشت . ٢٠ / اما در مورد اسماعيل ، او را مبارك قرار مي‌دهم ، به ثمر مي‌نشانم ، و نسلش را فراوان قرار خواهم داد ، دوازده رئيس از او به دنيا خواهند آمد ، و او را امتى بزرگ خواهم گرداند . ٢١ / لكن عهد خود را با اسحاق كه ساره در سال بعد و همين وقت به دنيا مي‌آورد ، بر پا خواهم داشت . »

كعب ، آن را قيم ترجمه مي‌كند ، و حال آنكه امام صحيح است . بعيد نيست كه كعب الاحبار و وهب نيز هر از گاهى به بيان حق بپردازند ، مانند اين حديث : مقتضب الاثر / ٤١ از وهب بن منبه نقل مي‌كند : « موسى در شبِ خطاب الهى به هر درختى كه در طور بود ، و هر سنگ و گياهى نگاه كرد ، ديد به ذكر محمد ( ٦ ) و دوازده وصى پس از او سخن مي‌گويند ، عرضه داشت : خداى من ! هرچه مي‌نگرم سخن به ياد محمد ( ٦ ) و جانشينان او مي‌گويد ، ايشان چه مكانتى نزد تو دارند ؟ فرمود : اى پسر عمران ! من پيش از انوار ، آنها را آفريدم ، و در خزانه‌ى قدس خود قرار دادم ، آنان در خرّمگاه مشيت من سير ، و روح جبروت مرا استشمام مي‌كنند ، و نواحى ملكوت مرا مشاهده مي‌نمايند ، تا آن هنگام كه اراده كنم ، قضا و قدر خود را به اجرا گذارم .

اى پور عمران ! من آنان را بر سبقت گيران سبقت دادم تا بهشت‌هايم را بديشان زينت بخشم .