را ديگرگون خواهد ساخت ، از نسل على است . عيسى بن مريم به او بر مسيحيان روم و چين احتجاج خواهد نمود . قائم مهدى از نسل علي ، در خَلق ، خُلق ، ظاهر و هيبت شبيه ترين مردم به عيسى بن مريم است . خداى عزوجل آنچه را كه به پيامبران عطا كرده به دو مي‌بخشد و مي‌افزايد و او را برترى مي‌دهد .

قائم از فرزندان علي ( ٧ ) غيبتى چون يوسف و بازگشتى چون عيسى دارد . او پس از غيبت با طلوع ستاره‌ى سرخ ، ويرانى زوراء كه همان رى است ، فرو رفتن مزوره كه بغداد است ، خروج سفيانى و نبرد فرزندان عباس با جوانان ارمنستان و آذربايجان - كه در آن هزاران نفر به قتل مي‌رسند ، كسانى كه هريك شمشيرى آذين بسته در دست گرفته است ، و بيرق‌هاى سياه در آن به اهتزاز در آمده است ، جنگى كه مرگ سرخ و طاعون كبود نيز در آن رخ مي‌نمايد - آشكار مي‌شود . » ( ١ ) ( ١ ) . و نوادر الاخبار / ٢٦٨

موجب شگفتى است كه كعب الاحبار با وجود انحراف از اهل‌بيت ( : ) ، و قربى كه نزد حكومت‌ها داشته است ، چنين فضيلتى را براى امام مهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) نقل كند .

اما مهم است بدانيم كعب الاحبار كسى بوده كه حق و باطل و سخن استوار و بي‌پايه را با هم مي‌آميخته ، و از هر درى وارد مي‌شده ، و با اسلوب خود آن را براى حاكمان و مردمان ارائه مي‌كرده است ، از اين رو گاه است كه از او سخن حقى نيز مي‌شنويم .

البته وى در اين حديث نيز باطل خود را داخل نموده است ، زيرا مسلمين روايت مي‌كنند حضرت مهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) به جدّ بزرگوارش رسول‌خدا ( ٦ ) شباهت دارد ، ولى كعب ايشان را به مسيح ( ٧ ) شبيه مي‌داند .

حضرت مهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) براى نبرد با روميان مي‌آيد

الفتن / ١٩٢ از تنى چند از اصحاب پيامبر ( ٦ ) : « روم وارد بزرگترين نبرد مي‌شود ، و ترك و بر جان ( ٢ ) ( ٢ ) . گروهى كه در جنگ‌هاى مسلمانان با بيزانس نقش آفرين بوده‌اند .

و صقالبه ( ٣ ) ( ٣ ) . اهالى جزيره‌اى در ايتاليا كه حكومتى داشت و در جنگ‌هاى صليبى نقش آفرينى كرد . البته اين لفظ در صدر اسلام ، بر ساكنان برخى مناطق ترك نشين آسيا اطلاق مي‌شد .

همراه او خواهند بود . »