در نگاه نخست چنين مي‌نمايد كه پاكسازى زمين از ظلم و ظالمان امرى است ناممكن ، چرا كه اينان ريشه دوانيده‌اند و زمين و زمينيان به وجود آنان ، و نيز ناله‌ى مظلومان عادت كرده است ، از اين رو آنان جزء لا ينفك زمين هستند .

اما حقيقت آن است كه خداوند عليم حكيم براى هر چيزى از جمله ظلم ، حد و نهايتى قرار داده است . غيبت نعمانى / ١٢٧ روايت مي‌كند : « امام صادق ( ٧ ) در تفسير آيه‌ي : يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ ، ( ١ ) ( ١ ) . سوره‌ى الرحمن / ٤١

تبهكاران از سيمايشان شناخته مي‌شوند ، فرمودند : خدا آنان را مي‌شناسد ، ولى اين آيه در مورد قائم نازل شده است . ايشان آنها را به سيمايشان مي‌شناسد ، پس خود و ياران با شمشير بر آنان سخت ضربه مي‌زنند . »

برخى گمان مي‌كنند كشتار ظالمان توسط حضرت مهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) سخت دلى و زياده روى است ، لكن حق آن است كه برخورد ايشان عمل جراحى ضرورى و به غرض پاكسازى جوامع از لوث اينهاست ، و اگر با آنان به نرمى و عفو رفتار كند آنها دست از جنايات خود بر نخواهند داشت . از اين روست كه پيامبر ( ٦ ) در پيمان خود ، فرزندش مهدي ( ٧ ) را به برخورد شديد با آنها

فرمان داده‌اند .

البته بيم آن نمي‌رود كه كسانى كه اميد هدايت و صلاحشان مي‌رود توسط ايشان از بين روند ، زيرا امام ( ٧ ) از ناحيه‌ى پروردگارش راهنمايى مي‌شود و با نور خدا مي‌نگرد ، او بسان خضر است كه خدا درباره‌اش فرموده : آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ، ( ٢ ) ( ٢ ) . سوره‌ى كهف / ٦٥

از جانب خود به او رحمتى عطا كرده و از نزد خود به دو دانشى آموخته بوديم ، بلكه خضر ( ٧ ) وزير و ايشان امير اوست .

غيبت نعمانى / ٢٨٤ از مفضل بن عمر نقل مي‌كند : « امام صادق ( ٧ ) قائم را ياد كردند ، من عرض كردم : اميدوارم امر ظهور ايشان به سهولت انجام پذيرد ، حضرت فرمودند : آن امر واقع نخواهد شد تا آنكه با خون غليظ و عرق مواجه شويد ( ٣ ) ( ٣ ) . كنايه از شدائد و سختي‌هايى كه موجب جراحات خونبار و سيلان عرق است ، ر . ك به بحار ٥٢ / ٣٥٨ . م

. »

همان / ٢٨٥ مشابه آن را از معمر بن خلاد از امام رضا ( ٧ ) نقل مي‌كند ، در آن آمده است : « شما