كند ، زيرا او منصور و يارى شده است ، ايشان فرمودند : آن [ سرپرستِ منصور ] ، قائم آل محمد است ، او خروج مي‌كند و در عوض خون امام‌حسين ( ٧ ) مي‌كشد ، پس اگر اهل زمين را به قتل رساند زياده روى نكرده است ، و فرموده‌ى خداوند : لا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ، او كارى نمي‌كند كه زياده روى باشد .

در ادامه فرمودند : به خدا قسم ، او فرزندان قاتلان حسين ( ٧ ) را به كرده‌ى پدرانشان

خواهد كشت . ( ١ ) ( ١ ) . در حديثى از امام رضا ( ٧ ) علت اين امر ، رضايت فرزندان به كرده‌ى پدرانشان و افتخار به آن عنوان شده است ، ر . ك به علل الشرائع ١ / ٢٢٩ . م

» ( ٢ ) ( ٢ ) . و اثبات الهداة ٣ / ٥٣٠ و بحار ٤٥ / ٢٩٨

غيبت شيخ طوسى / ١١٥ از فضيل بن زبير نقل مي‌كند : « از زيد بن على چنين شنيدم :

اين كس كه انتظارش را مي‌كشند از نسل و ذريه‌ى حسين ( ٧ ) است ، او همان مظلومى است كه خداوند تعالى مي‌فرمايد : وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ ، ولى او مردى از نسل و ذريه‌ى اوست و اين آيه را تلاوت كرد : وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ ، و آن را سخنى جاودان در نسل خود قرار داد .

سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ، قدرت او برهان او بر همه‌ى مخلوقات خداست ، تا او بر مردم برهان و حجت داشته باشد ، و احدى حجتى بر خلاف او نداشته باشد . » ( ٣ ) ( ٣ ) . و اثبات الهداة ٣ / ٥٠٤

تفسير قمى ٢ / ٨٤ از ابن مسكان روايت مي‌كند : « امام صادق ( ٧ ) در مورد اين آيه : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ، به كسانى كه جنگ بر آنان تحميل شده ، رخصت داده شده است ، چرا كه مورد ظلم قرار گرفته‌اند ، فرمودند : سني‌ها مي‌گويند : اين آيه درباره‌ى رسول‌خدا ( ٦ ) نازل شده است ، به هنگامى كه قريشيان ايشان را از مكه بيرون كردند ، [ اين سخن باطل است بلكه ] در مورد قائم ( ٧ ) است ، چون خروج نمايد خون حسين ( ٧ ) را طلب مي‌كند ، و اين سخن اوست : ما اولياى دم و طالبان ديه‌ايم . »

مناقب آل ابى طالب ( ٧ ) ٤ / ٨٥ در ماجراى قتل يحيى بن زكريا ( ٨ ) به دست پادشاه روم ،

و اينكه چگونه خداوند كسى را بر آنان مسلّط نمود كه هفتاد هزار نفر را به خاطر خون يحيي ( ٧ )