شمشيرش در كنار او نبرد كرده باشد ، و كسى كه در ركاب او شهيد شود دو شهادت دارد . » ( ١ ) ( ١ ) . احتمال مي‌رود آرزوى درك حضور امام عصر ( ٧ ) پاداش يك شهادت داشته باشد و با شهادت در ركاب ايشان پاداش دو شهادت داده شود ، ر . ك به مرآة العقول ٢٥ / ١٨٤ . م

كمال الدين ٢ / ٣٥٧ از ابو بصير روايت مي‌كند : « امام صادق ( ٧ ) درباره‌ى اين آيه : يَوْمَ يأتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً ، ( ٢ ) ( ٢ ) . سوره‌ى انعام / ١٥٨

روزى كه پاره‌اى از نشانه‌هاى پروردگارت [ پديد ] آيد ، كسى كه پيشتر ايمان نياورده يا خيرى در ايمان آوردن خود به دست نياورده ، ايمان آوردنش سود نمي‌بخشد ، فرمودند : مقصود خروج قائم منتظرِ ماست ، آنگاه ادامه دادند : اى ابو بصير ! خوشا به حال شيعيان قائمِ ما كه در غيبتش انتظار ظهورش را مي‌كشند و در ظهورش از او اطاعت مي‌كنند ، آنان اولياء خدا هستند كه نه بيمى بر آنان مي‌رود و نه اندوهگين مي‌شوند . »

همان ٢ / ٦٥٦ از مفضل روايت مي‌كند : « از امام صادق ( ٧ ) در مورد اين آيه سؤال كردم : وَالْعَصْرِ ، ( ٣ ) ( ٣ ) . سوره‌ى عصر / ١

سوگند به عصر ، فرمودند : عصر ، دوران خروج قائم است .

إِنَّ الأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، ( ٤ ) ( ٤ ) . همان / ٢

كه واقعاً انسان دستخوشِ زيان است ؛ مقصود دشمنان ماست .

إِلا الَّذِينَ آمَنُوا ، ( ٥ ) ( ٥ ) . همان / ٣

مگر كسانى كه ايمان آورده ؛ يعنى به نشانه‌هاى ما ايمان آورده‌اند .

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، و كارهاى شايسته كرده ؛ يعنى با مواسات با برادران .

وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ، و همديگر را به حقّ سفارش نموده ؛ يعنى به امامت .

وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ، و به شكيبايى توصيه كرده‌اند ؛ يعنى در دوران فترت [ و غيبت امامشان ] . »

تأويل الآيات ٢ / ٥٨٥ از محمد حلبى نقل مي‌كند : « امام صادق ( ٧ ) اين آيه روا تلاوت كردند : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ، ( ٦ ) ( ٦ ) . سوره‌ى محمد ( ٦ ) / ٢٢

پس آيا اميد بستيد كه چون [ از خدا ] برگشتيد [ يا سرپرست مردم شديد ] ، در زمين فساد كنيد و خويشاوندي‌هاى خود را از هم بگسليد ؟ سپس فرمودند : اين آيه در مورد عمو زادگان ما بنى عباس و بني‌اميه نازل شد .