٤ - وفى الإرشاد : ١ / ١٤١ : « لم يبق منهم مع النبي ( ٦ ) إلاعشرة أنفس : تسعة من بني هاشم خاصة ، وعاشرهم أيمن بن أم أيمن ، فقتل أيمن « رحمه الله » وثبتت التسعة الهاشميون حتى ثاب إلى رسول الله ( ٦ ) من كان انهزم ، فرجعوا أولاً فأولاً حتى تلاحقوا وكانت لهم الكرة على المشركين ، وفى ذلك أنزل الله تعالى وفى إعجاب أبى بكر بالكثرة : وَيوْمَ حُنَينٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيئاً وَضَاقَتْ عَلَيكُمُ الأرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيتُمْ مُدْبِرِينَ ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى المُؤْمِنِينَ . ، يعنى أمير المؤمنين علياً ( ٧ ) ومن ثبت معه من بني هاشم ، وهم يومئذ ثمانية . . العباس عن يمينه والفضل عن يساره وأبو سفيان ممسك بسرجه عند ثفر بغلته ، وسائرهم حوله ، وعلى ( ٧ ) يضرب بالسيف بين يديه » .

قال مالك بن عبادة الغافقي :

لم يواس النبي غير بنى ها * شم عند السيوف يوم حنين

هرب الناس غير تسعة رهط * فهم يهتفون بالناس : أين

ثم قاموا مع النبي على المو * ت فآبوا زيناً لنا غير شين

وسوى أيمن الأمين من القوم * شهيداً فاعتاض قرة عين

وقال العباس بن عبد المطلب :

نصرنا رسول الله في الحرب تسعة * وقد فر من قد فر عنه فأقشعوا

وقولي إذا ما الفضل شد بسيفه * على القوم أخرى يا بني ليرجعوا

وعاشرنا لاقى الحمام بنفسه * لما ناله في الله لا يتوجع

٥ - قال المأمون في مجلسه مع فقهاء عصره : « إن الناس انهزموا يوم حنين فلم يبق مع النبي ( ٦ ) إلا سبعة من بني هاشم : على ( ٧ ) يضرب بسيفه ، والعباس آخذ بلجام بغلة النبي ( ٦ ) ، والخمسة محدقون بالنبي ( ٦ ) خوفاً من أن يناله سلاح