الغيبة
(١)
مقدمة المصنف رحمه الله
٢٦ ص
(٢)
1 - فصل الكلام في الغيبة
٢٨ ص
(٣)
الدليل على وجوب عصمة الإمام
٤١ ص
(٤)
الدليل على أن الحق لا يخرج عن الأمة
٤٢ ص
(٥)
الدليل على فساد قول الكيسانية
٤٣ ص
(٦)
الدليل على فساد قول الناووسية
٤٦ ص
(٧)
الدليل على فساد قول الواقفة
٤٧ ص
(٨)
نص الإمام الكاظم عليه السلام على إمامة الرضا عليه السلام
٥٦ ص
(٩)
أخبار استدل على أن الإمام موسى الكاظم عليه السلام هو القائم وأنه حي لم يمت والجواب عنها
٦٧ ص
(١٠)
السبب الباعث لقوم على القول بالوقف
٨٧ ص
(١١)
الأخبار الواردة في طعن رواة الواقفة
٩١ ص
(١٢)
بعض معجزات الإمام الرضا عليه السلام التي لبعضها رجع بعض الواقفة عن الوقف
٩٥ ص
(١٣)
احتمال تشكيك في ولادة الإمام الحجة عليه السلام والجواب عنه
١٠٠ ص
(١٤)
رد سائر الفرق المخالفة للإمامية في الحجة عليه السلام من المحمدية والفطحية وغيرها
١٠٥ ص
(١٥)
ذكر أن الغيبة لحكمة اقتضاها ونعلم ذلك إجمالا
١٠٩ ص
(١٦)
ذكر ما يمكن أن يكون حكمة وسببا للغيبة
١١٤ ص
(١٧)
السؤال عن حكمة الحدود حال الغيبة وجوابه
١١٨ ص
(١٨)
السؤال عن طريق إصابة الحق حال الغيبة وجوابه
١١٩ ص
(١٩)
علة غيبة الإمام عليه السلام من أوليائه
١٢١ ص
(٢٠)
ذكر أن ستر ولادة صاحب الزمان عليه السلام ليس من خوارق العادات وما لها من النظائر
١٢٩ ص
(٢١)
إثبات ولادة صاحب الزمان عليه السلام وإبطال ما أورد عليه من الشبه
١٣٠ ص
(٢٢)
استبعاد أن صاحب الزمان عليه السلام منذ ولد لا يعرف أحد مكانه
١٣٢ ص
(٢٣)
الجواب عن الاعتراض بطول عمره بما يزيد عن العمر الطبيعي وكونه خارقا للعادة، وذكر المعمرين
١٣٦ ص
(٢٤)
الدليل على إمامة صاحب الزمان عليه السلام من روايات المخالفين في الأئمة الاثني عشر عليهم السلام
١٥١ ص
(٢٥)
أخبار الخاصة على إمامة الاثني عشر عليهم السلام
١٦١ ص
(٢٦)
بيان صحة أخبار أن الأئمة إثناء عشر وأن المراد منهم الأئمة الإمامية
١٨٠ ص
(٢٧)
دليل آخر على أن إمامة صاحب الأمر عليه السلام من جهة أخبار الأئمة السابقة عليه بغيبته، وصفة غيبته، وحوادث زمان غيبته
١٨١ ص
(٢٨)
الروايات الدالة على خروج المهدي عليه السلام
١٩٩ ص
(٢٩)
الأخبار الدالة على أن المهدي من ولد الحسين عليه السلام
٢١٢ ص
(٣٠)
إبطال قول السبائية في أن أمير المؤمنين عليه السلام حي باق بالأخبار وغيرها
٢١٦ ص
(٣١)
إبطال قول الكيسانية في أن محمد ابن الحنفية حي وأنه القائم، بالأخبار وغيرها
٢١٩ ص
(٣٢)
إبطال قول الناووسية في أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام حي وأنه المهدي بالأخبار وغيرها
٢٢٠ ص
(٣٣)
إبطال قول الواقفة
٢٢٢ ص
(٣٤)
إبطال قول المحمدية في أن محمد بن علي العسكري عليه السلام لم يمت وأنه المهدي، بالأخبار وغيرها
٢٢٢ ص
(٣٥)
أخبار وفاة محمد في حياة أبيه الإمام علي النقي عليه السلام
٢٢٤ ص
(٣٦)
معجزات الإمام الحسن العسكري عليه السلام
٢٢٧ ص
(٣٧)
الرد على من قال بأن الإمام الحسن العسكري عليه السلام حي باق
٢٤٢ ص
(٣٨)
الرد على من قال إن الإمام الحسن العسكري عليه السلام يحيى بعد موته ويعيش وهو القائم
٢٤٤ ص
(٣٩)
الرد على من قال بالفترة بعد الإمام الحسن العسكري عليه السلام
٢٤٥ ص
(٤٠)
الرد على من قال بإمامة جعفر بن علي بعد الإمام الحسن العسكري عليه السلام
٢٤٦ ص
(٤١)
الرد على من قال: أنه لا ولد للإمام العسكري عليه السلام، بالأخبار وغيرها
٢٤٦ ص
(٤٢)
الرد على من قال بأنه مشتبه في أن للعسكري عليه السلام ولدا أم لا، فيتوقف
٢٤٧ ص
(٤٣)
رد القول بأن الإمامة انقطعت بعد الإمام الحسن العسكري عليه السلام كما انقطعت النبوة
٢٤٩ ص
(٤٤)
الأخبار الدالة على أن الإمامة لا تجتمع في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام وذم جعفر بن علي الكذاب
٢٤٩ ص
(٤٥)
رد القول بأن الأئمة ثلاثة عشر وأن للحجة عليه السلام ولدا
٢٥٢ ص
(٤٦)
2 - فصل الكلام في ولادة صاحب الزمان عليه السلام وإثباتها بالدليل والأخبار
٢٥٣ ص
(٤٧)
3 - فصل أخبار بعض من رأى صاحب الزمان عليه السلام وهو لا يعرفه أو عرفه فيما بعد
٢٧٦ ص
(٤٨)
4 - فصل بعض معجزات الحجة عجل الله فرجه
٣٠٤ ص
(٤٩)
بعض ما ظهر من جهته عليه السلام من التوقيعات
٣٠٨ ص
(٥٠)
5 - فصل في ذكر العلة المانعة من ظهور الحجة عجل الله فرجه
٣٥١ ص
(٥١)
6 - فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء
٣٦٦ ص
(٥٢)
ذكر المحمودين من وكلاء الأئمة عليهم السلام
٣٦٧ ص
(٥٣)
ذكر المذمومين من وكلاء الأئمة عليهم السلام
٣٧٢ ص
(٥٤)
ذكر السفراء الممدوحين في زمان الغيبة
٣٧٤ ص
(٥٥)
ذكر أبي عمرو عثمان بن سعيد العمري
٣٧٤ ص
(٥٦)
ذكر أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري
٣٨٠ ص
(٥٧)
ذكر أبي القاسم الحسين بن روح
٣٨٨ ص
(٥٨)
صورة بعض توقيعات الحجة عجل الله فرجه
٣٩٤ ص
(٥٩)
ذكر أبي الحسن علي بن محمد السمري رضي الله عنه
٤١٤ ص
(٦٠)
ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية
٤١٨ ص
(٦١)
التوقيعات الواردة على أقوام ثقات في زمان السفراء المحمودين
٤٣٦ ص
(٦٢)
7 - فصل ذكر عمر الإمام صاحب الزمان عليه السلام
٤٣٩ ص
(٦٣)
ذكر ما روي في أن صاحب الزمان يموت ثم يعيش أو يقتل ثم يعيش وتأويله وذكر معارضاته
٤٤٢ ص
(٦٤)
ذكر الأخبار الواردة في أنه لا تعيين لوقت خروجه
٤٤٥ ص
(٦٥)
ذكر ما ورد من توقيت زمان الظهور ببعض الأوقات ثم تغيير لمصلحة اقتضته وبيان معنى البداء
٤٤٩ ص
(٦٦)
علائم ظهور الحجة عجل الله فرجه
٤٥٣ ص
(٦٧)
8 - فصل ذكر بعض منازله وصفاته وسيرته عليه السلام
٤٨٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص

الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٤٩٠

٤٨٦ - الفضل بن شاذان، عن إسماعيل بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة بن اليمان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول وذكر المهدي: إنه يبايع بين الركن والمقام اسمه أحمد و عبد الله والمهدي فهذه أسماؤه ثلاثتها (١).
٤٨٧ - سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبان (٢)، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: سأل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين عليه السلام فقال:
أخبرني عن المهدي ما اسمه؟.
فقال: أما اسمه فإن حبيبي شهد (٣) إلي أن لا أحدث باسمه حتى يبعثه الله.
قال: فأخبرني عن صفته؟.
قال: هو شاب مربوع، حسن الوجه، حسن الشعر، يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه، بأبي ابن خيرة الإماء (٤).

(١) تقدم في ح ٤٦٣ مع تخريجاته.
(٢) هو إسماعيل بن أبان الأزدي المتقدم ذكره في ح ٤٨٠.
(٣) في البحار ونسخ " أ، ف، م " عهد وكذا في الارشاد.
(٤) عنه البحار: ٥١ / ٣٦ ح ٦ وعن غيبة النعماني ولكن لم نجده فيه، نعم رواه في إعلام الورى:
٤٣٤ عن عمرو بن شمر مثله، فيحتمل كون " ني " مصحف " عم ".
وفي إثبات الهداة: ٣ / ٧٣٠ ح ٧١ عن كتابنا هذا وإعلام الورى.
وصدره في البحار المذكور ص ٣٣ ح ١٣ عن كتابنا هذا وعن كمال الدين: ٦٤٨ ح ٣ عن أبيه وابن الوليد، عن سعد بن عبد الله باختلاف.
وأخرجه في كشف الغمة: ٢ / ٤٦٤ والمستجاد: ٥٥٦ والصراط المستقيم: ٢ / ٢٥٣ عن إرشاد المفيد: ٣٦٣ عن عمرو بن شمر مثله.
وفي الاثبات المذكور ص ٤٩٠ ح ٢٢٨ عن الكمال.
وصدره في مستدرك الوسائل: ١٢ / ٢٨٦ ح ١٦ عن إعلام الورى.
وذيله في منتخب الأنوار المضيئة: ٢٩ عن الخرائج: ٣ / ١١٥٢ عن أمير المؤمنين عليه السلام.
وأورده في روضة الواعظين: ٢٦٦ عن أبي جعفر عليه السلام كما في الارشاد.
وذيله في عقد الدرر: ٤١ ولوا مع الأنوار البهية: ٢ / ٧٤ كما في الارشاد.
(٤٩٠)