توجد له رواية عن غير ابى محمّد الفضل بن شاذان النيسابورى و ربما يبلغنى من بعض اهل العصر انه يذكر ابا الحسين فيقول محمّد بن اسمعيل البندقى النّيسابورى و اخرون ايضا يحتذون مثاله و انّى لست اراه مأخوذا عن دليل معوّل عليه و لا ارى له وجها على سبيل مركون اليه فانّ بندقه بالنّون الساكنة بين الباء الموحّدة و الدال المهملة المضمومتين قبل القاف ابو قبيلة من اليمن و لم يقع الىّ فى كلام احد من الصّدر السالف من اصحاب الفنّ ان محمّد بن اسمعيل النيسابورى كان من تلك القبيلة غير انّى وجدت فى نسخة وقعت الى من كتاب الكشى فى ترجمة الفضل بن شاذان حكاية عنه بهذه الالفاظ ذكر ابو الحسين محمد بن اسمعيل البندقى النيسابورى ان الفضل بن شاذان بن الخليل نفاه عبد اللّه بن طاهر عن نيسابور بعد ان دعابه و استعلم كتبه فذكر انه يحبّ ان يقف على قوله فى السّلف فقال ابو محمّد اتولى ابا بكر و اتبرّء من عمر فقال له و لم تتبرّء من عمر فق لاخراجه العباس من الشورى فتخلّص منه بذلك و ظنّى انّ فى الكتاب البندفر بالفاء و الراء المشدّدة كما فى كتاب الرّجال للشيخ و ساير الكتب و القاف و الياء تصحيف و تحريف من عمل قلم الناسخ فبعض الاخذين فى هذه الصّناعة على غير خذاقة و تمهّرينى على هذا التّصحيف و التّحريف و قال الكشى ايضا فى ترجمة ابى يحيى الجرجانى كان من اجلة اصحاب الحديث و رزقه اللّه هذا الامر و صنّف فى الردّ على اصحاب الحشو مصنّفات كثيرة و الّف فى فنون الاحتجاجات كتبا ملاحا و ذكر محمّد بن اسمعيل النيسابورى انه هجم عليه محمّد بن طاهر فامر بقطع لسانه و يده و رجليه و بضرب الف سوط و بصلبه فساق الحكاية على ما نقلناها عن الفهرست الى حيث قال التشهد