به السّند حيث يقول مثلا فى كتابه فى معرفة الرّجال محمّد بن اسمعيل قال حدّثنى الفضل بن شاذان عن ابن ابى عمير عن ابرهيم بن عبد الحميد عن ابى بصير قال قلت لابى عبد اللّه ٧ ارتدّ النّاس الا ثلثة ابو ذر و سلمان و المقداد قال فق ابو عبد اللّه ٧ فاين ابو ساسان و ابو عمرة الانصارى محمّد بن اسمعيل قال حدثنى الفضل بن شاذان عن ابن ابى عمير عن وهب بن حفص عن ابى بصير عن ابى جعفر ٧ قال جاء المهاجرون و الانصار و غيرهم بعد ذلك الى على ٧ فقالوا له انت و اللّه امير المؤمنين و انت و اللّه احق النّاس و اوليهم بالنّبى (صلّى اللّه عليه و اله) و همّ ايدك نبايعك فواللّه لنموتنّ قدّامك فقال علىّ (ع) ان كنتم صادقين فاغدوا علىّ غدا محلّقين الحديث و محمد بن اسمعيل ابو الحسين و يق ابو الحسن النيسابورى المتكلّم الفاضل المتقدّم البارع المحدث تلميذ الفضل بن شاذان الخصيص به كان يق له بندفرّ البند بفتح البآء الموحّدة و تسكين النّون و الدّال المهملة اخير العلم الكبير جمعه بنور و هو فرّ القوم بفتح الفاء و تشديد الراء و فرّتهم بضمّ الفاء و على قول صاحب القاموس كلاهما بالضّم و الحقّ الاوّل اى من خيارهم و وجههم الّذى يفترون عنه اى يتحاربون و يتشافهون و يستكثرون من كشف اسنانهم بتحديث عنه و البحث عن اموره و يق له ايضا بندويه و ربما يق ابن بندويه بانضمام ويه الى بند كبابويه و نفطويه قال فى الصّحاح اذا تعجّبت من طيب الشئ قلت و اهاله ما اطيبه و اذا غربت بالشى‌ء قلت ويها يا فلان و ويه كلمة يق فى الاستحثاث و اما سيبويه و نحوه من الاسمآء فهو اسم نبى مع صوت فجعلا اسما واحدا و تثنية سيبويهان و جمعه سيبويهون و قال فى‌