روايت بخطّ ابن نوح فيما كان وصىّ به الى من كتبه حدّثنا محمّد بن احمد عن احمد بن محمّد بن سعيد قال حدّثنا علىّ بن الحسن بن على بن فضال عن علىّ بن اسباط قال لما ان حجّ هرون الرّشيد مرّ بالكوفه فصار الى الموضع الّذى يعرف بمسجد سمال و كان ثعلبه ينزل فى غرفة على الطّريق فسمعه هرون و هو فى الوتر و هو يدعو و كان فصيحا حسن العبارة فوقف يسمع دعائه و وقف من قدّامه و من خلفه و اقبل يتسمّع ثم قال للفضل بن ربيع اتسمع ما اسمع ثمّ قال ان خيارنا بالكوفه و قال ابو عمرو الكشى فى ترجمته ذكر حمدويه عن محمّد بن عيسى انّ ثعلبة بن ميمون مولى محمّد بن قيس الأنصارى و هو ثقة خير فاضل مقدّم معدود فى العلماء و الفقهآء الاجلّة من هذه العصابة قلت و الّذى عهدناه من سيرة الكشى و سنّته فى كتابه انه لا يورد الثقة و العلم و الفضل و التقدم فى اجّله فقهاء العصابة و علمائها الا فيمن يحكم بتصحيح ما يصحّ عنه و بالجملة فى تضاعيف تتّبع فهارس الاصحاب و طرقهم و اصولهم و جوامعهم و استقصاء احوال طبقات الأسانيد و مراتبها و درجاتها و يستبين استصحاح ما يصحّ عن ثعلبته كاولئك المعدودين فيبلغ من يقال بتصحيح ما يصحّ عنه و يعبّر عما صحّ عنه اذا رواه عن غير معروف الحال بالصّحى على ما عقدنا الاصطلاح عليه اثنين و عشرين بل ثلثة و عشرين و مع ذلك فانّ رهطا من اهل هذا العصر مهما وجدوا طريقا صحيحا حقيقيّا فيه ابو اسحق ثعلبة اشكل عليهم الامر و ضاق عليهم المنتدح و جعلوه حسنا غير صحيح لكون ابى اسحق ممدوحا غير موثّق بالتّصريح فى خلاصة العلامة و كتاب تقى الدّين الحسن بن داود فليصبر تفاوت ما بين الامرين و بعد ما بين المنزلتين ثم ليتدبر