ليثبن البخترى الطبقة الثانية و هى الدّرجة الوسطى و هذه عبارته فى تسمية الفقهاء من اصحاب الى عبد اللّه ٧ اجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء و تصديقهم لما يقولون و اقرّوا لهم بالفقه من دون اولئك الستة الّذين عددناهم و سمّيناهم ستّة نفر جميل بن درّاج و عبد اللّه بن مسكان و عبد اللّه بن بكير و حماد بن عيسى و ابان بن عثمان و حماد بن عثمان قالوا و زعم ابو اسحق الفقيه يعنى ثعلبة بن ميمون افقه هؤلاء جميل بن دراج و هم اصحاب ابى عبد اللّه ٧ الطبقة الثالثة و هى الدّرجة الاخيرة و هذه الفاظه هناك تسمية الفقهاء من اصحاب ابى ابراهيم الكاظم ٧ و ابى الحسن الرّضا ٧ اجمع اصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هولاء و تصديقهم و اقرّوا لهم بالفقه و العلم و هم ستّة ففر اخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم فى اصحاب ابى عبد اللّه منهم يونس بن عبد الرّحمن و صفوان بن يحيى بيّاع السّابرى و محمّد بن ابى عمير و عبد اللّه بن المغيرة و الحسن بن محبوب و احمد بن محمّد بن ابى نصر و قال بعضهم مكان الحسن بن علىّ بن فضال و فضالة بن ايّوب و قال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى وافقه هؤلاء يونس بن عبد الرّحمن و صفوان بن يحيى و لقد جعل الشّيخ تقىّ الدّين الحسن بن داود فى كتابه فى الرّجال الطبقة الثّالثة هى الدّرجة الوسطى و الطّبقة الثّانية الدّرجة الاخيرة و كانّه نظر الى جلالة يونس بن عبد الرّحمن و صفوان بن يحيى و محمّد بن ابى عمير و لكن عبارة الكشى تابى الاخلاف ذلك ثم انّ ابا عمرو الكشّى قال فى ترجمة فضالة بن ايّوب قال بعض اصحابنا انّه ممن اجمع اصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنهم و تصديقهم و اقرّوا لهم بالفقه و العلم‌