الابد و ثباته اقصى الثبات بلا امد فهو بما انه من حقايق الحكم و دقايق البلاغة وراء ما يتناهى بل ما لا يتناهى بما لا يتناهى ابلغ ناطق و اصدق شاهد لنفسه بنبالة الامر و جلالة القدر اذ ما من معجزة فعلية اتى بها الاقدمون من الأنبيأ و الاولون من المرسلين الّا و اذا دقق المتبصّر التامل و لطّف التدبر صادف بعقله فيما قبلنا من جنسها فى افاعيل للّه تعالى و ضايعه ما هو انق و اعجب و احكم و اتقن و امّا هو فلا صودف و لن يصادف فيما تناله عقولنا و تبلغه اوها منا من جنسه ما يضاهيه او يداينه و كلما ازدادت ارواع اولى الاحلام فى افاينن مدارجه بصرة ازداد ما عداه مما يشاركه فى جنسه عنه بعدا و سقوطا و نأيا و هبوطا و كذلك فيما ورد عن سادتنا الطاهرين أمناء اللّه و تراجمة وحيه و سفراء غيبه و السنة امره و نهيه صلوات اللّه و تسليماته على ارواحهم القادسة و اجسادهم الطاهرة فى دقايق الحكمة و حقايق التّوحيد و لا سيّماها سبيله ذلك من باب اللّه الصافق و كتابه الناطق امين الرحمن و شريك القران مثابته من العقلأ و الاصفيأ مثابة الاحداق من الرؤس و نسبته الى العلما و الحكمأ نسبته المعقول الى المحسوس امير المؤمنين و سيّد المسلمين باب ابواب المقاصد و المطالب ابى السّبطين علىّ بن ابى طالب عليه من الصّلوات نواميها و من التسليمات اقاصيها فى خطبه و اثنيته و احاديثه و ادعيته على اساليب و حيانية و موازين فرقانية فى بلاغة تحار فيها الأفهام و براعة تدهش منها الاحلام المع المعجزات و ابهر الدلايل على الرسالة و السّفارة و و اسطع الحجج و انور البراهين على الوصاية و الوراثة لما فيها من غامضات‌