اذا تنبحها كلاب الحوءب قال الدّميرى من علماء الشافعيّة فى كتابه كتاب حيوة الحيوان قال ابن دخية كيف يمكن انكار هذا الحديث و هو اشهر من فلق الصّبح الجوار بفتح الحاء المهملة و سكون الواو قبل الهمزة المفتوحة بعدها باء موحّدة قال ابن الاثير منزل بين البصرة و مكه و هو الّذى نزلته عائشة لما جاءت الى البصرة فى وقعة الجمل و قال الجوهرى مهموز من مياه العرب على طريق البصرة و قد صحفه بعض المصحّفين بالاجوف الواوى كالجواب و بعض الاخر بمهموز العين على وزن جوار و اخر على وزن سؤمر و كحديث ابى مسعود الانصارى رفع سوطا ليضرب غلاما له فضربه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و اله) فصاح ابا مسعود لاللّه اقدر عليك منك عليه فرمى بالسّوط و اعتق الغلام بفتح اللام للتحقيق و التّاكيد و رفع اللّه على الابتداء فصحفه بعضهم فقال للّه بكسر اللام و جر مدخوله و رنوظ لتصحيح نظم الكلام فى محمد ٦ توجيهات سقيمة و تاويلات عقيمه و اما الّذى من تلقاء السّمع فى الاسناد فكحديث يروى عن عاصم الاحول رواه بعضهم فقال و اصل الاحدب قال الدار قطنى هذا من تصحيف السّمع دون البصر لأنّه لا التباس و لا اشتباه بينهما فى الكتابة و كحديث رواه قيس بن ابى مسلم و هو ابو المفضّل الاشعرى الكوفى و امه رمانه عن الصّادق او عن الباقر عليهما السّلم يرويه بعضهم فيقول ليث بن ابى سليم و هو ابو بكر القرشى الاموى مولاهم الكوفى عن احدهما ٨ و امّا فى المتن فكما فى الحديث عن النبىّ (صلّى اللّه عليه و اله) فى الكهان قر الدّجاجة بالدال صحّفه المصحفون فقالوا الزّجاجة بالزاى القر ترد يدك الكلام فى اذن المخاطب حتى‌