و ابن الغضايرى و ابن عبدون ايضا ذكره الشيخ فى كتاب الرّجال و فى الفهرست و قرّه و عظّمه و ان لم ينصّ عليه بالتوثيق و جعفر بن علىّ بن الحسن بن علىّ بن عبد اللّه بن المغيرة الكوفى و محمّد بن احمد الشيبانى و تشهد بالنباهة و الجلالة لابى محمد المرعشى على الخصوص من كتب النّسب و التواريخ و لهم جميعا تضاعيف الاخبار و طبقات الاسانيد و مرادفة عروة الاسلام على الدعاء لهم البتة بالرضيلة و الرّحملة و كاشياخ رئيس المحدّثين ابى جعفر الكلينى رض علىّ بن الحسين السعدابادى و هو ابو الحسن القمّى مؤدّب شيخ العصابة و وجههم فى زمنه ابى غالب الزّرارىّ احمد بن محمّد بن سليمن الحسن بن الجهم اورده الشيخ فى كتاب الرّجال فى باب لم و ذكره فى ست فى ترجمة احمد بن ابى عبد اللّه البرقى و كذلك ذكره النجاشى فى ترجمة احمد بن محمّد البرقى و الحسين بن محمّد بن عامر الاشعرى القمّى ابى عبد اللّه و علىّ بن محمّد بن ابرهيم بن ابان و هو ابو الحسن المعروف بعلان الكلينى خاله على ما هو المشهور فى عصرنا و ابن خاله كما هو الواقع و غيرهم من مشيخته الّذين يصدّر بهم الاسانيد و سنعرّفكهم انشاء اللّه العزيز

الرّاشحة الرّابعة و الثّلثون [فيما يستسنى من رواية الثّقة قبولا و من رواية الضعيف ردا]

قد يستثنى من رواية الثّقة الثّبت المعتمد على روايته ما يرويه عن ضعيف او مغموز او من اصل او كتاب موضوعين او ما يرويه عنه ضعيف او مغموز او ثقة مأمون من اصل او كتاب منسوبين اليه و هما موضوعان كاستثناء ما رواه كتاب صاحب كتاب نوادر الحكمة محمّد بن احمد بن يحيى عن محمّد بن يحيى المعازى و مموية بن معروف و محمد بن هرون و محمّد بن عبد اللّه بن مهران و ساير المعدودين معهم من الضّعفاء و استثناء