قال سالت ابا عبد اللّه ٧ عن الماء الّذى لا ينجسه شئ قال كرّ قلت و ما الكرّ قال ثلثة اشبار فى ثلثة اشبار غلط نشاء من تبديل الشيخ محمّد ابعبد اللّه اذ قد راى فى الكافى عن البرقى عن ابن سنان عن ابن جابر فظنّه عبد اللّه و المراد به محمّد و هذا كلّه من بعض الظنّ الّذى كاد يكون مخشيّا اثمه اليس حديث اختلاف الطبقة بحيث يوجب امتناع لقاء البرقى لعبد اللّه بن سنان يشبه ان يكون من باب الأختلاق فان محمّد بن خالد البرقى قد ذكره الشيخ فى كتاب الرجال فى اصحاب الكاظم ٧ و اورده ايضا فى اصحاب الرضا ٧ و وثّقه و قال انّه و محمّد بن سليمان الدّيلمى البصرى و محمّد بن الفضل الازدى الكوفى الثقة جميعا من اصحاب ابى الحسن موسى (ع) و ذكره ايضا فى اصحاب ابى جعفر الجواد ٧ و قال محمّد بن الخالد البرقى من اصحاب موسى بن جعفر و الرضا (ع) فاىّ استبعاد فى لقائه اصحاب ابى عبد اللّه الصادق ٧ كعبد اللّه بن سنان و غيره ممّن فى طبقته و ايضا من الثّابت بنقل الكشى و النجاشى و غيرهما ان عبد اللّه بن سنان كان خازنا لمنصور و المهدى و الهادى و الرّشيد فيكون هور البرقى متعاصرين متشاركين فى طبقة لامحة و ايضا طريق الشيخ الى عبد اللّه بن سنان فى الفهرست ينتهى الى علىّ بن ابرهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عنه و من طريق اخر الى ابن بطّة عن ابى عبد اللّه محمّد بن ابى القاسم عن محمّد بن على الهمدانى عنه و من خر الى الحسن بن الحسين السّكونى عنه و طريق النجاشى اليه الى عبد اللّه بن جبلة عنه فاذا كان ابن ابى عمير و هو من اصحاب الرّضا ٧ و محمّد بن على الهمدانى و هو من اصحاب العسكرى ٧ و الحسن بن الحسين السّكونى و هو من طبقة من لم يرو عنهم‌