يهمز و قال فى فصل الياء ذو اليديّة هى المقتول بنهروان و الفيروز ابادى قال فى ق الثدى و يكسر كالثرى خاصّ بالمراة او عام و يؤنّث و ذو الثّدية كالسمية لقب كبير من الخوارج او هو بالمثناة من تحت لقب عمرو بن عبدود قتله على بن ابى طالب (ع) و قال ايضا فيه ذو اليديّة كالسميّة و قيل هو بالثاء المثلثة قتل بنهروان و فى صحيح البخارى و مسلم ذو الخويصرة قال فى ق انّه حرقوص بن زهير ضئضئ الخوارج و فيه ايضا حرقوص بن زهير ذو الخويصرة و فى حديث امير المؤمنين (ع) و قد ذكر الخوارج فقال اتاهم رجل اوعج احدى يديه مثل ثدى المرئة تدردر و فى رواية له ثدية مثل البضعة تدردر يروى بالمثلّثة و بالمثنّاة من تحت و الاوعج الاسود و تدردر اى ترجرج و تضطرب تجى‌ء و تذهب و الاصل تتدردر فحذفت احدى التائين تخفيفا

الراشحة السّادسة و العشرون [تحقيق في ابن سنان‌]

ربما وقع فى بعض الظّنون انه حيث ما يقع فى السّند ابن سنان متوسّطا بين ابى عبد اللّه محمّد بن خالد البرقى و بين اسمعيل بن جابر فهو محمد الاشهر جرحه و توهينه لا عبد اللّه المتفق على ثقته و جلالته لان البرقى و محمّد بن سنان من اصحاب الرّضا ٧ فهما فى طبقة واحدة و اما عبد اللّه بن سنان فليس من طبقة البرقى اذ هو من اصحاب الصادق ٧ و على هذا فرواية البرقى عن عبد اللّه بن سنان يكون بارسال و قطع و لا تكون صحيحة و استصحاحها كما وقع من العلّامة و غيره من افاخم الاصحاب فى مواضع عديدة غير صحيح و اذن فما فى التهذيب و الاستبصار فى باب المياه من رواية البرقى عن عبد اللّه بن سنان من طريق و عن محمّد بن سنان من طريق اخر عن اسمعيل ابن جابر