الكريم‌ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا فجماهير المصحفين من ضعف التحصيل و قلة البضاعة بدّلوه الى اختلّ بالتاء المثنّاة من فوق و تشديد اللّام من الاختلال و اعلم ان بين الظّفر بالمطلوب بمعنى الفوز به و بين الظّفر على الخصم بمعنى الغلبة عليه فرقانا عند ارباب التحقيق فى علوم اللّسان فاذا كنت لا تجد بعض السّند فى كتب الرجال فقل لم اظفر به فيها و لا تقل لم اظفر عليه كما ربما يقول من ليس له درجة الخوض فى مداق الامور

الراشحة الخامسة و العشرون [تحقيق سويد بن‌]

فيها تحقيقات ثلثة و الّذى قال النّبى (صلّى اللّه عليه و اله) فى حديثه زن و ارجح هو سويد بن عقرّن بتشديد الراء المكسورة بعد القاف المفتوحة المزنى بالزّاى اخو النعمان و يق المدنى نسبته الى المدينة تزيل الكوفة و لا سويد بن حنظله و هم جميعا صحابيّون مشهورون و الحديث شايع عند العامّة و الخاصّة مبحوث عنه فى كتب الاصول كالتلويح و غيره محتجّ به فى كتب الفقه كما قال شيخنا الفريد الشهيد ابو عبد اللّه محمّد بن مكّى نوّر اللّه ضريحه فى الدّروس فى كتاب الهبة و هبة المشاع جايزة و ان امكنت قسمته لقول النّبى (صلّى اللّه عليه و اله) لمن باعه سراويل زن و ارجح و هى هبة للراجح المشاع قلت و ارجح بهمزة القطع على صيغة الامر من باب الافعال اى زن من الفضة للقيمة و ارجح على قدر الثمن هبة لك و قد كان الثمن الواقع عليه البيع درهمين و من الذايعات المشهورة الذكر فى علمى الاصول و الفقه قصّته ذى اليدين و هو رجل اسمه الخرباق بكسر الخاء المعجمة و سكون الراء قبل الباء الموحدة و القاف بعد الالف و لقبه ذو اليدين هذا ما عليه الاكثر قال المطرّزى فى المغرب فى باب الخاء الخرباق باسم‌