و هو اثارته و الصّواب النّجاشى بتخفيف الجيم و الياء جميعا قال فى المغرب و النجاشى ملك الحبشة بتخفيف الياء سماعا من الثقات و هو اختيار الفارابى و عن صاحب التكملّة بالتّشديد و عن الغورىّ كلتا اللّغتين و امّا تشديد الجيم فخطأ ثم قال و اسمه أصحمة و السّين تصحيف و قال صاحب القاموس اصحمة بن بحر ملك الحبشة النجّاشى اسلم على عهد النّبىّ (صلّى اللّه عليه و اله) و فى النهاية الاثيريّة و فيه ذكر النجاشى فى غير موضع و هو اسم ملك الحبشة و غيره و الياء مشددة و قيل الصّواب تخفيفها و فى و تخفيفها اسرع و تكسر نونها و هو افصح‌

الراشحة الحادية و العشرون [الكلام في محمد بن أحمد العلوي العريضي‌]

فى كثير من اسانيد الاحاديث فى كتب الاخبار عن محمّد بن احمد العلوى عن ابى هاشم الجعفرى و ذكره الشيخ فى كتاب الرّجال فى باب لم فقال محمّد بن احمد العلوى روى عنه احمد بن ادريس قلت يروى عنه العمركى بن على البوفكى النّيسابورى و محمّد بن يحيى و احمد بن ادريس و سعد بن عبد اللّه و محمّد بن الحسن بن الفرّوخ الصّفار و العلّامة فى باب نسيان احرام المتمتع قد عدّ طريقا هو فيه فيه المنتهى صحيحا و فى المختلف حسنا و نحن نقول الحق اطلاق الحكم على الطريق من جهته بالصّحة و ان لم يوجد تنصيص عليه بخصوصه فالامر هناك جلّى و السّبيل واضح و خاله اجّل من ذلك و هو ابو جعفر محمّد بن احمد العلوى العريضى الجليل القدر النبيّه الذكر يق له العلوى نسبة الى على العريضى ابن مولانا ابى عبد اللّه جعفر بن محمّد الص (ع) و على العريضى معظم مكرّم حاله اعظم من ان يوصف و لقد نصّ على ذلك السّيد المعظم المكرم ابن طاوس الحسنى الحسينى فى كتاب ربيع الشيعة فى بعض فصول الباب العاشر بهذه الالفاظ و فى كتاب ابى‌