ابو عيسى الورّاق اسمه محمّد بن هرون و هو من اجلة المتكلّمين فى اصحابنا و افاضلهم له كتاب الأمامة و كتاب السقيفة و كتاب الحكم على سورة لم يكن و كتاب اختلاف الشيعة و المقالات ذكرها النّجاشى فى ترجمته و السّيد الشّريف المرتضى علم الهدى ذو المجدين فى السائل و فى كتاب الشافى و فى التباينات و فى غيرها كثيرا ينقل عنه و يبنى على قوله و يقول على كلامه و يكثر من قوله قال ابو عيسى الورّاق فى كتاب المقالات و الاصحاب يكثرون من النقل عن كتاب ابى عيسى الورّاق فى نقض العثمانيّة و العامة يبغضونه جدّا و يشمئزون عن نقله النّصوص الجلية على امير المؤمنين ٧ حتى انّ علّامتهم التّفتازانى فى شرح المقاصد و امامهم من قبل فخر الدّين الرّازى فى كتابيه الاربعين و نهاية العقود كغيرهما من متكلميهم يتقحون فى معاندة الحقّ و لا يستحيون من انكار ضوء الشّمس صاحبة النّهار و يقولون الظ ان هذه المذاهب اعنى دعوى النّص الجلّى مما وضعه هشام بن الحكم و نصره بن الراوندى و ابو عيسى الورّاق و اخوانهم و بالجملة لا مطعن و لا غميزة فى ابى عيسى اصلا و الطاعن فيه مطعون فى دينه و الغامز فيه مغموز فى اسلامه و قال السيّد المرتضى فى كتاب الشافى انه دماه المعتزلة مثل ما رموا ابن الرّاوندى القاضى و نقله العلّامة عنه فى الخلاصة و لذلك ذكره الشّيخ تقى الدّين الحسن بن داود فى كتابه فى فى قسم الممدوحين و لم يذكره فى قسم المجروحين مع التزامه اعادة ذكر من فيه غميرة ما و هو من الثّبت الثقات فى المجروحين ايضا حتى سعد بن عبد اللّه الاشعرى و هشام بن‌